岱宗夫如何？齊魯青未了。^[2]造化鐘神秀，陰陽割昏曉。^[3]蕩胸生層云，決眥入歸鳥。^[4]會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。^[5]

[1]《望岳》是現(xiàn)存杜詩中年代最早的五言古詩，寫于開元二十三年杜甫去洛陽應(yīng)科舉失利后漫游齊、趙時，時年二十四歲。杜甫(公元712～770),字子美，祖籍襄陽，出生于鞏縣(今河南鞏縣)。早年漫游吳、越、齊、趙，后應(yīng)試屢試不第。三十五歲時向唐玄宗獻賦，任右衛(wèi)率府胄曹參軍(管軍械的小官)。安史之亂時投奔肅宗，任左拾遺。因疏救房琯，貶華州司功參軍。后棄官入蜀，居成都，于浣花溪畔建草堂。他的朋友嚴武任西川節(jié)度使時，表薦他任節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世因稱杜工部。嚴武死后，杜甫貧困無助，離蜀北歸，三年漂泊，病逝于湘江舟中。杜甫與李白齊名，人民敬愛地稱他“詩圣”。他以現(xiàn)實主義的詩歌藝術(shù)，反映了唐代社會由盛轉(zhuǎn)衰的全過程，展現(xiàn)了安史之亂前后社會的真實圖景，因此他的作品被稱為“詩史”。有《杜少陵集》,存詩一千二百余首。
[2]“岱宗”二句：岱宗，指泰山。《風(fēng)俗通·山澤篇》:“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，長也?！碧┥奖蛔馂槲逶乐?。夫，語助詞。齊魯，春秋時代的兩個諸侯國，都在今山東境內(nèi)，齊國地域在泰山之東北，魯國地域在泰山之西南。青未了，青蔥之色一望無際。二句寫所望的總體印象：泰山橫空出世，在一望無際的翠綠的齊魯大平原上。
[3]“造化”二句：造化，大自然的創(chuàng)造者和主宰者。鐘，聚集。神秀，神奇和秀美。陰陽，山北稱陰，山南稱陽。割，劃分。二句寫泰山集中了大自然的神工和靈秀，它的高大使山的南面和北面光照截然分為明暗。
〔4〕“蕩胸”二句：層，一本作“曾”,層云，一層層白云。決眥，裂開眼角，指盡量睜大眼瞼。二句寫山中一層層白云升騰，好像在胸前激蕩，睜裂眼角極目力遠望，能看見山中飛鳥歸林。因為境界開闊，必須極盡目力方能把遠處細小事物收入眼底。
〔5〕“會當(dāng)”二句：會當(dāng)，一定要。凌絕頂，登上最高峰。二句言終須登上絕頂，鳥瞰群山低下。語出《孟子·盡心上》:“登泰山而小天下?！?br>
杜甫青年時期的這首五言古詩，名為“望岳”,卻沒有一個“望”字，但前六句都描寫所望的泰山景象，寫出泰山的巍峨雄偉。“青未了”寫它在齊魯碧野上挺拔的雄姿，“生層云”、“割昏曉”寫它的高大和壯觀，“決眥”寫它的開闊。末兩句則寫自己的抱負，氣魄宏大，抒發(fā)激蕩著勇于攀登、奮發(fā)進取的豪情，更是千古絕唱。清浦起龍《讀杜心解》說：“杜子心胸氣魄，于斯可見?！贝嗽姼袼莆迓?，惟平仄未諧，是用律體對偶的五言古詩，或說是古風(fēng)式的律詩，其氣骨崢嶸，體勢雄渾，筆力遒勁，在詠泰山詩中是前無古人、后無來者的。