我那熾烈的愛情，

并非只為一件事情；

我有千百種理由，

使自己痛苦不休。

不論我外出或觀望，

總有一些緣由使我斷腸。

我看到，每一個美麗的面龐

主宰著我的心房；

每當(dāng)有人嬌媚地看我一眼，

我的心就燃燒震顫。

唉！慢慢地，我成了

每一把愛情之火的燃料。

眼睛在心靈面前，

突然把千姿百態(tài)呈現(xiàn)，

那里面固然盡是鉤子和陷阱，

可我愛得越來越深。

我時而為一個女人憔悴

時而為另一個熔化，變成了灰。

不論是豆蔻年華的姑娘，

還是年事稍長的女郎，

都使我心蕩神馳，

前者使我激動的

是她的嫵媚和眼光，

后者卻靠她儀態(tài)莊重，舉止大方。

前一種女人的天性，

純樸而又天真，

后一種卻另有一番本領(lǐng)，

既能干，又機靈。

不論是質(zhì)樸的美還是智慧，

都同樣叫我心醉。

…………

讓漂亮的手兒把那

光滑的金發(fā)松開吧；

金發(fā)亂蓬蓬，亮光光，

散亂的鮮花多么芬芳；

在那樣的動作里面，

我似乎看到紫色曙光女神美麗的臉。

讓另一個女人的頭發(fā)在我眼前

黑得好比墨水一般，

在兩顆燃燒的星星之下，

頭發(fā)聚在一起，或者披下，

我也同樣作一個比方，

把她比作靜夜的美麗與安詳。

如果小天使露出笑靨，

她的臉就像一支箭；

如果她哭泣，她的啼聲

便是我生命中的傷痕；

如果她不哭也不笑，

那么不用箭，沒有傷，仍能把我殺掉。

一個女神，她引吭歌唱，

溫柔的聲音時高時低，多么悠揚，

天使般的歡唱聲

像是和諧的樂音，

又有誰不想去親吻

那吐出清音妙曲的嘴唇？

在歡愉的人群中央，

如果有一位嬌媚的姑娘，

用她那伶俐的手指，

把甜潤細膩的和音奏起，

哪一個人不希望

為這只嫻熟的手撫摸得銷魂，斷腸？

看到河岸或山谷邊，

一個姑娘舞姿翩翩，

穿的是一件漂亮的衣服，

巧妙地擺動身子和雙足，

哪一顆粗野的心

看到她會不動情？

如果我遇到一個美人

能與平達斯^①與希波克林^②

九個迷人的美女

站在一起，并駕齊驅(qū)，

那么她的目光和歌聲

既能傷害我，也能治我的病。

有一位溫柔的姑娘

她把我的文章捧到天上。

喜愛我歌曲的女郎，

我也同樣愛她，對她滿懷渴望。

為了投入她的懷抱，我寧愿

放棄我的詩歌，作為交換。

有的女人讀了我的作品，

責(zé)備我，把它改正。

那時我就道出了心聲：

“愿你做我的心上人，

有這樣的良師益友為我校正

我心甘情愿，俯首聽命！”

總之，不論這個或那個女人，

我看都是嬌美動人，

我對她們都如饑如渴。

現(xiàn)在啊，馬切洛，

如果我有一千個靈魂，一千顆心，

我能否變成一個窩，能容納這許多愛情？

(錢鴻嘉譯)

注釋：

① 平達斯： 希臘山脈名。

② 希波克林： 古希臘海立康山上的泉名。

【賞析】

賈姆巴蒂斯塔·馬里諾在《朝三暮四的愛情》里，運用典型的夸飾手法，歌頌了愛情的歡樂，描寫并贊美了各種神態(tài)的女性，并且通過這一贊美表現(xiàn)出了強烈的現(xiàn)世主義思想。這一贊美，對于發(fā)揚人文主義精神，以及反對封建、反對宗教神權(quán)的斗爭而言，無疑具有一定的進步意義。

詩人馬里諾一生坎坷，關(guān)于他的傳奇和歷險，廣泛流傳民間。他甚至兩度被捕入獄，一次是誘拐婦女，一次是偽造證件。

馬里諾在詩的開頭部分就突出了抒情主人公的反復(fù)無常，并以較多的篇幅大膽地揭示自己對愛情的貪婪與渴望，以及自己既感到有罪又難以遏制欲望的內(nèi)心的苦悶。并且隨后為自己的愛情的貪婪作了辯護： 他之所以遭受愛情的折磨，痛苦不堪，是因為他的心靈被一個個富有魅力的面龐所主宰，他的心房因為嬌媚的眼神而一次次燃燒。于是，他熔化，他成為“愛情之火的燃料”。

在接下來的詩行中，他通過對各種類型、各種神態(tài)的女性的比較，來對女性進行贊美。在他的筆下，各種女人的神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，大有妙筆生花之感。在這些女性中，有的儀態(tài)莊重，舉止大方，也有的豆蔻年華，天真嫵媚；有的風(fēng)流多情，也有的滿臉羞怯；有的能歌善舞，迷人的嘴唇里吐出清音妙曲，嫻熟的手指間彈奏出甜潤細膩的和音，也有的善于舞文弄墨，并能對他的詩篇評說高低。然而，不管是哪種類型，抒情主人公都覺得珍貴，都禁不住頌揚贊美。在贊美中，詩人特別喜歡采用與英國玄學(xué)派詩人相近的“奇喻”手法。他把披著滿頭金發(fā)的女子，比喻為曙光女神，而把黑發(fā)女郎比作“靜夜的美麗與安詳”;他還把女子臉上的笑靨比作一支利箭，把女子的哭泣比作他生命中的傷痕，把戀者的雙眼比作“兩顆燃燒的星星”。所有這些比喻，顯得奇特，但是同樣耐人尋味。

馬里諾在《朝三暮四的愛情》中，不僅把各種女人的神態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，而且在探索內(nèi)心世界方面，也同樣富有新意。他追求新奇和美感的創(chuàng)作風(fēng)格，對心靈感受尤為關(guān)注，因此，他的詩歌絕少享樂主義的傾向，更多的是給人一種感覺上的美的享受。詩的結(jié)尾表現(xiàn)了該詩作者的博大的胸懷：“如果我有一千個靈魂，一千顆心，/我能否變成一個窩，能容納這許多愛情？”當(dāng)然，我們誰都可以看出，這種虛擬實際上不存在的，抒情主人公只有一顆心，他當(dāng)然也只能容納一種愛情。

(吳笛)