望斷平時(shí)翠輦過(guò)，空聞子夜鬼悲歌。

金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。

死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。

天荒地變心雖折，若比傷春意未多。

一條江代表了一個(gè)近三百年王朝的興廢，切實(shí)一點(diǎn)說(shuō)，它還不是真正意義的江，而是一個(gè)人工湖泊，這就是唐代長(zhǎng)安游賞勝地——煙水明媚，波光斂艷的風(fēng)景區(qū)曲江。

曲江，又名曲江池。故址在今西安城南五公里處。漢武帝所造。因池水曲折，稱曲江。唐玄宗開(kāi)元年間重新疏鑿修建，擴(kuò)大了水域面積，池水澄明。四岸皆有行臺(tái)宮殿，花卉環(huán)繞，南有紫云樓、芙蓉苑；西有杏園、慈恩寺。為當(dāng)時(shí)京都第一勝地。安史之亂后，曲江荒廢。唐文宗很想恢復(fù)升平故事，派軍修治曲江，重設(shè)樓臺(tái)亭閣。并于曲江亭大宴群臣百官。甘露事變后，曲江再度荒廢。

李商隱是寫(xiě)詠史詩(shī)的能手，曲江的興廢不能不在他的詩(shī)中反映出來(lái)，這首詩(shī)寫(xiě)于 “甘露之變” 的第二年春天，沉郁悲涼之中，頗具黍離之慨。

詩(shī)的前四句追感玄宗與貴妃臨幸時(shí)事，起筆很悲涼。詩(shī)人刻意渲染曲江今日滿目枯寂蕭條的景象。筆墨之間卻隱藏了這里昔日煙柳繁華之跡，讓人尋見(jiàn)。“望斷” 指極目望而不見(jiàn)。“平時(shí)”即太平盛世之時(shí)；“翠輦”是用翠羽裝飾車(chē)蓋的御駕。當(dāng)年擁有大唐江山的一代帝王唐明皇和楊貴妃，經(jīng)常在錦衣侍衛(wèi)的簇?fù)硐鲁擞{出游曲江。那時(shí)的曲江，可以想見(jiàn)，細(xì)柳新蒲中，樓臺(tái)掩映，堤岸彩幄翠幬，殿內(nèi)珠簾繡柱，園內(nèi)花木生輝，一派繁華風(fēng)流景象。而今這一切皆由 “望斷” 一掃而成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去，迷茫不見(jiàn)了?；牟輩采校宦?tīng)見(jiàn)有鬼的悲歌在凄絕地唱著?！稌x書(shū)·樂(lè)志》 記載：“《子夜歌》 者，女子名子夜，造此聲。孝武太元中瑯邪王軻之家有鬼歌《子夜》?！眰髡f(shuō)因 《子夜歌》 過(guò)于悲苦，便有鬼附魂其上唱這個(gè)歌。這顯然是個(gè)迷信說(shuō)法，但卻再也生動(dòng)不過(guò)地描繪出曲江悲涼中更帶有肅殺凄厲的環(huán)境氣氛。追懷往日，玄宗與貴妃游樂(lè)曲江，曾在芙蓉苑仰射比翼鳥(niǎo)，來(lái)傳達(dá)愛(ài)的深切。安史之亂，唐玄宗在馬嵬坡為八軍所逼，賜死貴妃，自己也被迫進(jìn)入崎嶇的蜀地。從此，這對(duì)“世世夫妻”生死異路，彼此音容渺茫。昔日的歡樂(lè)終于化為今朝的悲歌，那上面抑或也有貴妃的冤魂在繚繞？國(guó)事已變，曲江水卻全然不知，荒涼沉寂中依然向?qū)m中不停地流去。但無(wú)論是翠輦金輿都再載不回一代傾城國(guó)色的后妃公主了。“猶分” 正應(yīng)“不返”續(xù)寫(xiě)曲江的荒寂，蘊(yùn)含著不盡的今昔滄桑之感。假想玄宗當(dāng)初不是一心做太平天子，沉湎于奢華淫樂(lè)生活而荒廢了朝政，那么大唐和他自己該是什么樣的風(fēng)光呢？

到了唐文宗時(shí)代，偏偏文宗重蹈玄宗覆轍，不思江山社稷，修曲江、建樓閣，歌舞酒宴，美色繽紛，不啻開(kāi)元的熱鬧風(fēng)流。好景不長(zhǎng)，甘露事變發(fā)生，長(zhǎng)安“血流千門(mén)，僵尸萬(wàn)計(jì)”，唐文宗受制家奴，絕跡曲江?！八缿浫A亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。”這里用了兩個(gè)意味深警的典故，皆是對(duì)歷史的追憶。一是西晉陸機(jī)在朋黨傾軋中，因太臨孟玖所進(jìn)讒言，遭殺身之禍，死前悲嘆 “華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎”？他想重新回到故鄉(xiāng)過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)無(wú)憂無(wú)慮的生活，已不能如愿；一是西晉滅亡前，索靖預(yù)感大亂來(lái)臨，離開(kāi)京城時(shí)，指著洛陽(yáng)宮門(mén)前的銅駝長(zhǎng)嘆：“會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳！”有些時(shí)候，現(xiàn)實(shí)就是歷史的再現(xiàn)。陸機(jī)的悲劇在甘露事變中大批朝臣的身上得以重演，而索靖的嘆息也言中了李氏江山的傾覆！這并不是巧合，而是由那一社會(huì)的根本矛盾決定了的歷史必然。

詩(shī)的最后一聯(lián) “天荒地變心雖折，若比傷春意未多”是全詩(shī)的題旨?！疤旎牡刈儭?指大的動(dòng)亂。安史之亂使金輿不返，甘露事變使 “血流千門(mén)”，這殘酷的變亂是令人傷痛的，但這并不是詩(shī)人感傷的主要原因。安史之亂使大唐由盛世巔峰開(kāi)始走下坡路，盡管玄宗割舍了貴妃，曾使局勢(shì)得到好轉(zhuǎn)，但畢竟國(guó)勢(shì)如江河日下，元?dú)庖褌６事妒伦?，宰相駢戮，太監(jiān)專權(quán)，唐朝終于走向沒(méi)落。兩次天荒地變，雖發(fā)生于不同時(shí)代，卻是同一面歷史鏡子，照出了唐代國(guó)運(yùn)的境況一步步衰敗。這才是詩(shī)人心靈上最感創(chuàng)痛的！是他 “傷春” 的究竟所在。

詩(shī)的末兩句寄托深遠(yuǎn)，感愴無(wú)限。卒章顯其志，題旨正在這里。詩(shī)人說(shuō)傷春天比天荒地變更可悲，傷春是悲春天的消逝，指唐王朝的沒(méi)落，這種沒(méi)落從理性上來(lái)講是比“安史之亂”這樣的天荒地變更可悲的。因?yàn)榇笞儊y可以平定，而唐王朝的沒(méi)落之途卻是無(wú)法改變的。誠(chéng)如清人何焯在《李義山詩(shī)集輯評(píng)》 中所說(shuō)：

發(fā)端言修曲江宮室，本升平故事，今則望斷矣。第三言當(dāng)時(shí)僅妃子不返，天子猶復(fù)歸南內(nèi)。若今之椓人制命，宰相駢首孥戮，王室將傾；豈止天寶之亂，蕃將外叛，平蕩猶易乎？故落句反復(fù)嗟惜，有倍于天荒地變也。

可謂體會(huì)到了詩(shī)中三昧。

本是一首悲唐王朝不可逆的哀歌，但卻重點(diǎn)描繪曲江今昔而傷春，可見(jiàn)詩(shī)人是在巧妙地兜圈子。在唐人的心目中，誰(shuí)都知道曲江的地位。它代表了唐王朝的升平與繁華。這里曾是達(dá)官貴人游賞的勝地，是長(zhǎng)安麗人一呈風(fēng)采的社交場(chǎng)，又是新進(jìn)士們舉行宴會(huì)的樂(lè)園。唐人王棨在 《曲江池賦》里曾極力描寫(xiě)過(guò)曲江的盛況：

只如二月初晨，沿堤草新。鶯囀而殘風(fēng)裊霧，魚(yú)躍而園波蕩春。是何玉勒金策，雕軒繡輪；合合沓沓，殷殷轔轔；翠畫(huà)千家之幄，香凝數(shù)里之塵。公子王孫，不羨蘭亭之會(huì)；蛾眉蟬鬢，遙疑洛浦之人。是日也，天子降鑾，輿停彩杖，呈丸劍之雜伎，間咸韶之妙唱。帝澤旁流，皇風(fēng)曲暢。

可見(jiàn)曲江的熱鬧與顛狂。尤其是春日的曲江宴游，在唐人看來(lái)，那簡(jiǎn)直是仙境：“何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛州。” (雍裕之 《曲江池上》)人來(lái)車(chē)往，似乎整個(gè)長(zhǎng)安都在抖動(dòng)：“斜陽(yáng)怪得長(zhǎng)安動(dòng)，陌上分飛萬(wàn)馬蹄?！?(李山甫 《曲江二首》)更有歌伎出入，流蜂飛蝶：“傾國(guó)嬌姬云鬢重，薄倖公子雪衫輕”，“柳絮杏花留不得，隨風(fēng)處處逐歌聲?！?(林寬《曲江》)經(jīng)過(guò)安史之亂后，這一切頓失光彩，昔日的喧騰，終于冷靜下來(lái)，杜甫曾以哀惋的筆調(diào)描寫(xiě)亂后的曲江，“杜陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?！?《哀江頭》)羊士諤也寫(xiě)道： “游春人靜空地在，直至春深不似春?！?《亂后曲江》)面對(duì)如此情景，叫人怎不傷春呢？況且李商隱又是一位 “刻意傷春”(李商隱 《杜司勛》)之人：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！?《無(wú)題四首》其二)“莫驚五勝埋香骨，地下傷春也白頭?！?《與同年李定言曲水閑話戲作》) “芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！?《代贈(zèng)二首》其一)“我為傷春心自醉，不勞君勸石榴花。”(《寄惱韓同年二首》之二“ 曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝？”(《流鶯》) “傷春”確實(shí)在李商隱詩(shī)中占有特殊地位，在他的眼中，春天似乎并未給他帶來(lái)多少歡愉，帶給他的只是憂傷與慨嘆，這同詩(shī)人所處的晚唐那個(gè)特定的時(shí)代有著不可分割的關(guān)系。因此，在對(duì)春天的感傷中，便不同程度地流露出了那個(gè)衰頹時(shí)代所特有的感傷情調(diào)。

這首詩(shī)語(yǔ)艷意悲，讀來(lái)具有較強(qiáng)的美學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，荒涼蕭瑟之景，應(yīng)該用哀傷愁思之語(yǔ)去表現(xiàn)，但是詩(shī)人們卻別開(kāi)新面，用麗句寫(xiě)荒涼。李商隱之前的杜甫曾在這方面取得很大成就，如也是描寫(xiě)曲江的：“江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。”(《曲江二首》)小堂無(wú)主，才有翡翠鳥(niǎo)來(lái)巢居；高冢絕后，才使麒麟臥仆在地而無(wú)人扶起。李商隱的“死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝” 同杜甫這一句多么相似。正是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”(王夫之 《姜齋詩(shī)話》)。王安石說(shuō)：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，惟義山一人而已?！?(《蔡寬夫詩(shī)話》)于此可窺一斑。