【題解】

? ? ? ? ? 作于天寶二年(743) 秋。李白供奉翰林，雖得玄宗優(yōu)待，然壯志難酬，遂作此詩(shī)，以抒發(fā)悲涼憤懣的心情?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·豪爽》：“王處仲(王敦) 每酒后輒詠‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺口盡缺。”此即詩(shī)題及首二句“烈士擊玉壺，壯心惜暮年”之所本?！叭鲃ξ枨镌?，忽然高詠涕泗漣”，殆與“將酒澆愁愁更愁”同一意境。從“鳳凰初下紫泥詔”至“敕賜珊瑚白玉鞭”，辭藻華贍，意氣飛揚(yáng)，極寫奉詔入京以來(lái)所受寵遇之狀。而接著以詼諧滑稽的東方朔自比，非自矜，實(shí)自哀也。說(shuō)“君王愛蛾眉”，是對(duì)玄宗尚存幻想。而眾女謠諑，讒謗漸生，縱以西施之美，亦難以處此矣。半年之后，即被放歸山。

【全詩(shī)】

《玉壺吟》

.[唐].李白.

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。

揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。

世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙。

西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人。

【鑒賞】

①鳳凰……紫泥詔：指皇帝的詔書。據(jù)史書載，后趙武帝石虎曾設(shè)置一只能回轉(zhuǎn)的木鳳凰，口銜五色詔書，故后以鳳凰詔代指詔書。紫泥：粘而呈紫色的印泥，封詔書用。
②謔浪：戲謔之意。赤墀(chi):宮中涂成赤色的臺(tái)階。青瑣：皇宮之門刻為連瑣紋飾，涂以青色，稱為青瑣。
③顰(pin):皺眉。西施有心疾，故捧心而顰。丑女見其美，也捧心而顰，卻愈見其丑。典出《莊子·天運(yùn)》。后世稱不善學(xué)習(xí)為“效顰”。

【翻譯】

昔者烈士擊玉壺而悲歌，以傾吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。而今我三杯老酒下肚，拔劍對(duì)舞秋月，碩慨高詠，想起今后的日子，不覺使人涕淚滂沱！想當(dāng)年初接詔書之時(shí)，侍宴宮中，御筵上舉杯朝賀，頌揚(yáng)萬(wàn)乘之主，九重之內(nèi)，嘲弄王公權(quán)貴于赤墀之上。朝見天子曾屢換飛龍之馬，手中揮舞著御賜珊瑚玉鞭。我像東方朔一樣，好像是天上的謫仙下凡，大隱于朝堂之內(nèi)，而世人不識(shí)。我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而丑女們卻東施效顰，愈學(xué)愈丑。當(dāng)是之時(shí)，我的得意和高興，而今日卻不同了。君王雖仍愛蛾眉之好，但無(wú)奈宮中妒女讒毀。我即使是西施一般的美人，也無(wú)法在宮中立足了。

【賞析】

? ? ?《玉壺吟》 詩(shī)題是由本詩(shī)詩(shī)意抽繹而出，同時(shí)又源于東晉大將軍王敦吟詩(shī)擊玉壺之典故。借古發(fā)端、抒壯志難酬之苦痛，吟詩(shī)舒憂。故精心結(jié)撰此詩(shī)題，讓人望題而思源，清如玉壺冰心，志如老驥千里，發(fā)生強(qiáng)烈的共鳴。

? ? ? ?《玉壺吟》 這首詩(shī)寫在天寶二年至天寶三載春之間，亦即供奉翰林的后期。天寶元年，唐玄宗三次下詔，征召李白入京。李白昂揚(yáng)興奮，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。李白拜謁唐玄宗，玄宗降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。并說(shuō)：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此”。遂供奉翰林，專掌密命。李白自己也說(shuō)：“名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召入禁掖。既潤(rùn)色于鴻業(yè)，亦間草于王言。雍容揄?yè)P(yáng)，特見褒賞?！笨墒撬却丫?，并未委以官職，因而不能謀劃朝政。他不滿意這種作皇帝的幫閑清客的生活，于是，放情縱酒。權(quán)貴忌恨，小人讒言，皇帝冷淡，自感悲憤難平，烈士暮年，壯心不已之思油然而生。憂患國(guó)命日衰，皇帝昏憒，荒淫聲色，信任群小，賢者被棄，國(guó)何以活呢。理想破滅，不甘愿作皇帝的“倡優(yōu)”。已經(jīng)是四十三歲了，尚無(wú)功名業(yè)績(jī)，有老大傷悲之感。千頭萬(wàn)緒，愁端百結(jié)，心意難平，悲愁相續(xù)。心靈難以荷載，遂迸發(fā)出來(lái)，揮灑成篇。命之日 《玉壺吟》，而非群小齷齪之輩。

? ? ? ?這是一首古體詩(shī)，全詩(shī)十六句，可分為三個(gè)層次，法度井然，氣脈自然渾成，刻畫出詩(shī)人自我形象，展示出曲折變化的心靈，表現(xiàn)出詩(shī)人疏狂的性格，透視出時(shí)代由盛轉(zhuǎn)衰的軌跡。吏治的蛻變，導(dǎo)致有才不用，社會(huì)趨向黑暗。個(gè)人悲劇反映出社會(huì)動(dòng)因。

? ? ?詩(shī)以借古發(fā)端，以古意寫今情，“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。”這句詩(shī)化用古人典故?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·豪爽篇》 記載： 東晉大將軍王敦，每次酒后，常吟詠：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”(曹操：《步出夏門行》)。邊吟詠，邊用玉如意擊唾壺，壺口盡缺。詩(shī)明寫王敦故事，暗切自己遭際，借詩(shī)中 “烈士”、“壯心”、“暮年”化用曹操詩(shī)句，訴說(shuō)自己心志，并以曹操建立英雄業(yè)績(jī)而自況、自許。前句寫吟詩(shī)擊玉壺的形象，后句表白心志。虛實(shí)相生，互為表里，一位高歌英雄人物的詩(shī)人形象，躍然紙上。兩句寫他壯懷激烈，珍惜暮年，壯心未改，高放狂傲。對(duì)比古人，有相同的理想，而無(wú)古人建功立業(yè)的表現(xiàn)；看今日處境，不異于“倡優(yōu)”，功業(yè)無(wú)望。悲憤相激，痛于內(nèi)，而形于外，效古人擊壺高歌：“烈士暮年、壯心不已”，要抗?fàn)帲獖^進(jìn)，要改變自己目前地位與處境，實(shí)現(xiàn)自己理想與壯志。決不荒唐頹廢，同流合污，自甘墮落。縱酒狂飲，難抑憤激不平之情，怒火中燒，拔劍起舞于高高的秋月之下，表現(xiàn)出英雄無(wú)用武之地而舞劍自慰的心態(tài)，不失大丈夫的本色。忽然間又高歌壯心，進(jìn)而痛哭流涕，涕泗漣漣，不能自已。這一切陡然變化，盡概括在十四個(gè)字之中：“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣?！比菍?shí)數(shù)，言其多也。

? ? ? ? 拂劍： 擦劍，言劍已很久不用了。英雄與寶劍、美人總是三位一體的，寶劍、美人常是英雄的象征，這里是說(shuō)劍已擱置很久了，只有對(duì)秋月而舞了。言外之意，英雄無(wú)用武之地，為此而痛苦。以求助于以酒消愁，再用舞劍聊以自慰?？墒屡c愿違，反增其悲。在不能抑制心理的反作用力時(shí)，感情就進(jìn)發(fā)而出，出現(xiàn)了毫無(wú)意識(shí)準(zhǔn)備的長(zhǎng)歌當(dāng)哭的動(dòng)作，涕淚交加，悲極痛極。人之悲痛莫過于理想破滅，失去了生活的動(dòng)力和追求目標(biāo)。這是人之常情，李白只用簡(jiǎn)單幾筆的動(dòng)作描寫，就把人物心理變化刻畫入微，人物形象與性格栩栩如生。這種出神入化的手法，非李白莫屬。這四句詩(shī)寫現(xiàn)在時(shí)空中的心理活動(dòng)和感情變化，刻畫自我形象，暗示出朝廷信任奸佞，棄逐賢才。這構(gòu)成了全詩(shī)第一個(gè)層次，是近似電影藝術(shù)中人物特寫鏡頭，給人以突出的印象。人們?cè)谏钣^察中，第一個(gè)印象是重要的、深刻的，這首詩(shī)的開端四句正是迎合人們的這種心理，而精心結(jié)撰的。

? ? ? ? 接著詩(shī)人用八句詩(shī)回憶過去，反思入朝以來(lái)行動(dòng)軌跡，并作出自我評(píng)價(jià)。以正是非，揭示出高歌擊壺，涕泗漣漣的行為動(dòng)因。正入詩(shī)題，進(jìn)而逆轉(zhuǎn)，深化詩(shī)意。曲折的表述手法，避免平鋪直敘的小家路數(shù)。在第一層次中寫了感情的極致，感極難繼。詩(shī)人卻宕開一筆，轉(zhuǎn)寫入朝以來(lái)的情景?；实塾米夏喾獾脑t書 (鳳凰，借代為詔書)，三下征聘我李白，我李白在金殿上拜謁皇帝，參加皇帝筵席，頻頻舉杯，榮幸無(wú)比。我贊美居住在九重宮門的主宰天下的皇帝，我戲謔著朝廷中權(quán)貴。

? ? ? ?揄?yè)P(yáng)，是贊頌之意。九重，是說(shuō)皇帝宮門之多，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。萬(wàn)乘，古之天子有兵車萬(wàn)乘。九重、萬(wàn)乘均代指皇帝。謔浪： 戲弄調(diào)笑，不拘禮法之意。此是寫李白傲才豪放，輕視權(quán)貴們。赤： 宮殿臺(tái)階涂成紅色。青瑣： 指宮殿門窗雕刻著連鎖花紋，并涂以青色。此處指宮殿。賢： 指朝廷大臣。這兩句意思是皇帝能用賢尊賢，因而感恩圖報(bào)，充滿著熱情與希望。由于自己貴寵一時(shí)，故而不把朝廷中權(quán)貴重臣作偶象崇拜，平等對(duì)待，戲謔如常人。接著又寫他“朝天(皇帝)數(shù)換飛龍 (御馬)馬，敕賜珊瑚白玉鞭。”唐朝制度是學(xué)士入朝，照例供給飛龍馬。但詩(shī)人寫的是數(shù)換飛龍馬，又寫御賜珊瑚白玉鞭，就更顯得貴寵，待遇隆厚，不比尋常。這兩句寫特殊的恩寵，暗示出自己才大名高，得到人主賞識(shí)，彷佛功名事業(yè)垂手可得，意氣昂揚(yáng)，喜極狂極，是人臣的奇遇。總上六句作者馳騁筆墨，極力的夸飾渲染，氣勢(shì)飛動(dòng)，傳神地寫出自己春風(fēng)得意的騰踔飛揚(yáng)的神態(tài)。這六句又與前四句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，令人深思，不解其由。這種感情上大起大落，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，是出奇制勝之筆。但也揭示出李白入朝以來(lái)思想感情與行為發(fā)展的軌跡，使讀者更加了解李白其人，與那些阿諛人主，取媚皇帝的權(quán)貴重臣迥然有別。這是深化詩(shī)意之筆。前后判若兩人，動(dòng)作行為、思想感情變化到兩個(gè)極端，其原因何在？

? ? ? ? 接著詩(shī)人巧妙而輕易推出 “世人不識(shí)東方朔，大隱金門是謫仙?！边@兩句詩(shī)是用典，出于 《史記·滑稽列傳》。東方朔是漢武帝時(shí)人，懷有大才，而漢武帝把他看作滑稽弄臣，內(nèi)心憂憤不滿，佯狂戲謔于朝。當(dāng)朝臣問他佯狂之時(shí)，他解釋說(shuō)：“如朔者，所謂避世于朝廷間者也。古之人乃避世于深山中?！本坪ㄖ畷r(shí)，據(jù)地坐歌，“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿蘆之下。”后來(lái)王康琚《反招隱詩(shī)》 又概括為：“小隱隱林藪，大隱隱朝市?！崩畎谆钣眠@一典故，以東方朔其人其處境而自況，這就巧妙地托出自己高歌涕泗，擊破玉壺的真正的動(dòng)因。唐玄宗把自己當(dāng)作弄臣，以治國(guó)大才用作游宴調(diào)笑，稱觴侑酒之用，這是自己內(nèi)心最痛苦的根本原因，于此也就對(duì)唐玄宗待自己的特殊寵遇，更有了真正地了解。因此也相應(yīng)地采取大隱金門、佯狂于朝的決斷。以詩(shī)酒會(huì)友，杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)，“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！敝喯桑臼谴笤?shī)人賀知章初見李白詩(shī)及其人，驚異其才其貌，稱為天上謫仙人。李白在詩(shī)中自謂，其用意在自稱其才究天人，非常人才華可比。大才得不到重用，隱于朝廷皇帝身邊，既有點(diǎn)滑稽，又十分可悲。詩(shī)寫到這里對(duì)第二層詩(shī)意作了小結(jié)： 用才不當(dāng)。對(duì)第一層詩(shī)意的內(nèi)在原因，又作了巧妙的暗示，表面看筆調(diào)輕靈，實(shí)在沉重?zé)o比，無(wú)可奈何之情，盡在不言之中了。

? ? ? ? 詩(shī)的第三層是結(jié)尾四句：“西施宜笑復(fù)宜嚬，丑女效之徒累身。君王雖愛娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人?！鼻皟蓪釉?shī)意似盡，但仍給人留下一個(gè)懸念，能否保持謫仙的本質(zhì)而不變呢？故而結(jié)尾四句作了補(bǔ)敘，由逆轉(zhuǎn)而出，再入正敘，作前兩層詩(shī)意的總結(jié)，并預(yù)示未來(lái)時(shí)空中的結(jié)局。前兩句是用典，春秋時(shí)越國(guó)美女，常因心痛而皺眉頭，仍不失其自然美。丑女東施也學(xué)西施皺眉捧心，結(jié)果非常難看，使四鄰閉戶或遷移。詩(shī)人用這個(gè)典故，在于說(shuō)明一個(gè)事理，天生麗質(zhì)的美女，無(wú)論怎樣動(dòng)作，都出于自然，使人覺其美，這是內(nèi)在品德氣質(zhì)所決定的。而從形式上效仿別人，追逐流俗，必然顯出矯柔造作之丑態(tài)，令人惡心。因?yàn)樗槐憩F(xiàn)真情性，也自然不美。這是李白審美觀點(diǎn)的表露。正因如此他暗示出自己如西施之美質(zhì)，無(wú)論是仕與隱，言笑與痛苦，真思想真感情不變。決不會(huì)象趨炎附勢(shì)的小人，阿諛諂媚以求榮，結(jié)果卻遭到累及自身禍行。言外之意是堅(jiān)持志節(jié)，邦有道則仕，邦無(wú)道則隱，履行圣人之教，決不變節(jié)。后兩句再宕開一筆，君王雖然愛賢人，但是朝廷中害賢忌能之輩卻不容你存身。表面是自我解脫，實(shí)為至痛。表面上是為唐玄宗開脫，實(shí)在是諷刺他寵信讒佞害賢之人，不伸張正義，縱容邪惡之人橫行。后兩句又是化用屈原《離騷》 中詩(shī)意，美人見妒，暗寓賢者被棄之意，借以自況。預(yù)見自己未來(lái)之結(jié)局，亦如屈原被逐。再次照應(yīng)開端，點(diǎn)明題旨。

? ? 這篇詩(shī)結(jié)構(gòu)綿密，然而又曲折奇變，毫無(wú)呆板平滯之處。純以情命篇，精心結(jié)撰，拓展詩(shī)的時(shí)空，豐富其內(nèi)蘊(yùn)，縱橫開闔，變化無(wú)端，奇正之妙，盡在揮灑之間?！胺ǘ茸顬樯瓏?yán)”。

? ?這篇詩(shī)抒情深微，理趣與情韻融合自然無(wú)間。從動(dòng)態(tài)中描寫，刻畫細(xì)微的感情變化，用典也切合身世與心情，因而形神俱出，虛實(shí)相生，表現(xiàn)一種悲壯之美。天才高逸，不失風(fēng)雅之格。它不獨(dú)表現(xiàn)李白傲岸不羈，堅(jiān)貞不屈的個(gè)性特征，也反映中國(guó)古代士人清高自恃、守節(jié)不移共性積淀的人性因素。

? ? ? ? 至于李白被迫離開朝廷的原因，確出于權(quán)貴與群小的讒害。對(duì)于具體人卻又眾說(shuō)紛紜，如說(shuō)楊貴妃與高力士，或?yàn)轳€馬都尉的張垍等，也由于皇帝不滿意其個(gè)性特征，信讒言而疏遠(yuǎn)冷淡他，迫使他上表請(qǐng)求還山。憤然離開朝廷，但并非敝屣功名、浮云富貴。還是身在山野，心存魏闕，這就是盛唐時(shí)代的李白。