我李百萬葉，柯條布中州。

天開青云器，日為蒼生憂。

小邑且割雞，大刀佇烹牛。

雷聲動四境，惠與清漳流。

弦歌詠唐堯，脫落隱簪組。

心和得天真，風俗猶太古。

牛羊散阡陌，夜寢不扃戶。

問此何以然，賢人宰吾土。

舉邑樹桃李，垂陰亦流芬。

問堤繞淥水，桑柘連清云。

趙女不冶容，提籠晝成群。

繰絲鳴機杼，百里聲相聞。

訟息鳥下階，高臥披道帙。

蒲鞭掛檐枝，示恥無撲抶。

琴清月當戶，人寂風入室。

長嘯無一言，陶然上皇逸。

白玉壺冰水，壺中見底清。

清光洞毫發(fā)，皎潔照群情。

趙北美嘉政，燕南播高名。

過客覽行謠，因之誦德聲。

這是一首酬贈詩，李白于天寶十一載 (752)春，曾北游廣平、邯鄲、清漳等地。與清漳縣令侄輩李聿相會，別時寫了這首贈詩。唐時清漳屬洛州管轄。明府，唐人稱縣令為明府。

李白北游幽薊的具體動因，他未作說明，但從前后寫的詩篇，可窺知大略。他關(guān)注國事，向往長安，痛斥權(quán)奸的害賢嫉能、禍亂國政?？傊憩F(xiàn)他的進步思想與污濁社會的沖突。此時北方安祿山身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，握兵二十多萬，多次侵擾邊塞外契丹、奚等少數(shù)民族，濫用武力，以邀功求賞。李白不了解東北邊塞真實情況，只知邊塞有戰(zhàn)事，“欲報明主恩，投佩向北燕”(贈宣城宇文太守兼呈崔侍尉)，“方陳五餌策，一使胡塵清?！币鈿夂肋~，立功邊塞，功成名就而身退，實現(xiàn)夙愿。這首贈詩是北行至清漳所作。待其十月到幽州之后，目睹安祿山已萌反狀，希望化為泡影，轉(zhuǎn)而憂患亂作，蒼生涂炭，大聲疾呼，報國無門。

這首詩四十句，每八句用一韻，為一層詩意，共五層詩意。聲韻隨情而變。平仄互換。詩中描繪清漳政通民和，風俗淳古，禮樂之鄉(xiāng)，歌頌賢吏李聿。全唐詩有李聿小傳，曾作清漳令，后為尚書郎。從全詩中反映了李白的無為而治的政治理想，并形象地描繪出理想的社會藍圖。充滿著自信和豪情。

詩從開端到“惠與清漳流”為第一段，緊扣詩題，概略介紹李聿的才識、氣質(zhì)、治邑的惠政，預示其是前途遠大，無可限量的青云人物。開端兩句概述李氏家族，傳宗百萬代(夸張說法)，宗干支脈，遍布中州大地。這種介紹法，因始祖為道圣李耳，當今又是李氏天下，頗引以為自豪和榮耀。用以襯托下面對李聿的介紹。李聿是天賦與的才識和美德，作為縣令，日日為蒼生憂患。這四句以樹木的繁盛比喻李氏繁衍百代，而遍布全國。又以天開青云比況其才能德性，正因如此，李聿才日日替百姓著想。為百姓生活能幸福安居，日夜思慮謀畫。這是李白理想中的賢吏形象，對于現(xiàn)實的李聿，可能更富于理想化了。接著又用四句詩，概括其政績。前兩句化用孔子的話?？鬃佑^子游治武城，聞弦歌聲，曾感慨地說：“割雞焉用牛刀?！崩畎子么说涔适钦f李聿是治國的大才，治理清漳小邑，如同用宰牛刀割雞，將來前途如大刀宰牛，必有大用。因其大德大才治邑，德政如雷聲響遍四境之內(nèi)，其給與百姓的好處，又如清漳水流滋潤著全縣百姓。這就使“青云器”、“蒼生憂”形象而具體化了，開花結(jié)果了。李聿不愧為李氏的后代，為李氏又爭了光。

接著詩人又用八句詩寫李聿以禮樂治邑，邑清民安，路不拾遺、夜不閉戶，不讓太古之風。前兩句寫李聿如同孔子弟子子游治理武城邑，以禮制教化百姓，以歌聲感化百姓，音樂之聲，唐堯之曲，深入人心。而縣令李聿卻是不拘禮法，脫略官服而不顧，頗似隱士。簪組，此指官服，隱簪組，指有隱士風度?？h令風度惠及百姓，民心和而得天真之性，民風淳樸如上古三皇之世。白日牛羊散在田間南北通行的道路上，而入夜，家家不閉戶，不擔心被盜。中間這四句描繪出一個理想社會圖景，人性天真疏放，淳樸自然，禮讓謙和，不爭不貪，無貧無富之分。正因如此、詩人以驚異之情，詢問百姓，探竟其原因，得到了 “賢人宰吾土” 的滿意回答，點逗出詩眼。吏治是何等重要?。?而德教又是何等重要?。?這就具體點明李聿治政思想和個性。

接著詩人再用八句詩，寫百姓安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，民無游閑好逸之徒，吏無苛政繁擾?？h人遍植桃李樹，樹樹垂蔭，散發(fā)芳香。河堤繞著淥水，桑柘樹連排，遠及青云。美女不打扮妖冶之容，白天成群結(jié)隊，提籠采桑。夜間繰絲織布，機杼和鳴，百里之內(nèi)，聲息相聞。八句詩狀出百姓，男耕女織，各安其業(yè)，社會繁榮，發(fā)達興旺，民富可知。這正是禮樂弦歌教化的結(jié)果。從百姓這個側(cè)面頌揚李聿德政治績。照應“為蒼生憂”句。再次證明治政美過于安民，感化人心。唯此才能“我無為而民自化”，李聿正是這樣的官吏?；菁鞍傩蘸?，而心自安無憂。

接著詩人用八句詩，寫邑內(nèi)政治安定，民無訴訟，賢吏逸豫。詩人形象地描寫官衙內(nèi)無訟事，群鳥落在官衙臺階上，而縣令卻依然高臥北窗下，翻閱著道家書籍。官衙檐邊掛著用蒲草編的鞭子，用來對犯罪人行刑，表示羞辱之意罷了。在皓月當空，月光入戶之時，琴聲清悠。人息靜寂，風吹入室，此時縣令李聿長嘯抒心，無言高臥，如上古的伏羲皇帝，和樂安詳。訟息一句化用謝靈運的“虛館絕諍訟，空庭來鳥雀”之意，以示政通民和，民絕訴訟。高臥句又用陶淵明為彭澤令，高臥北窗下，翻閱書籍，自稱是羲皇上人，撫無弦之琴以自樂。蒲鞭之句，又用東漢南陽太守劉寬的典故，人有過失，但用蒲鞭捶打，而不用苦刑，表示羞辱之意，令其知恥而改過。李白在這八句詩中頻用典故，贊美李聿如陶潛、劉寬治邑以德，而不唯刑。民知禮而恥過，政治清明。這是百姓樂業(yè)在政治上的必然反映，是詩意的深化。

詩中結(jié)尾八句，集中筆墨贊美李聿為官清廉，洞察民情，明辨是非，公正無私。詩的前四句，化用鮑照“清如玉壺冰”的詩意，進而比較李聿官清如水，玉壺冰水，清澈見底。清光可見毫發(fā)，白亮透明可照群人之情。這四句詩喻人至美，本質(zhì)圣潔，光采照人，是一位內(nèi)外一致徹底透明的人物，為官自然清如水，明如鏡，為民造福。這就是詩人所稱贊的 “賢人”。接著詩人再用四句贊美李聿的嘉政。燕趙百姓，同頌其嘉政，共傳其美名，而我李白這位過客，觀賞行人歌謠，因為這個緣故，歌誦你的德政與美好聲譽。這八句詩采取比較與間接寫法，刻畫李聿的形神美，超出清漳，越及燕趙，傳名當世，流芳百世?？偨Y(jié)全詩，照應開端。收結(jié)有力，余音繞梁，回味無盡。

李白所頌揚的清漳縣令李聿，體現(xiàn)出他的賢能政治理想。同時對現(xiàn)實中信讒任佞，貪官魚肉人民，是一個否定。他更希望李氏子弟不辱李氏宗祖，不辱李氏王朝，無愧于百姓的父母官，如李聿一樣，治理好地方，惠及百姓。這就是李白以飽滿的熱情歌頌李聿的原因，也是李白所追求的作人價值。然而李白為社會開出這一良方，沒有被當時統(tǒng)治集團所接受。同前賢一樣，只能存在古代所謂圣賢的頭腦里、口頭上、文字中，只是空想而已。李白也不例外，這是由封建統(tǒng)治階級利益所決定的。

李白這首五言古詩寫得高古淡遠，縱橫變化，開唐代五古格高意遠，神情橫逸，變化神奇的正風，是唐人五古中的佳作。