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詩文 《日知錄》
釋義

《日知錄》

《日知錄》

清顧炎武撰。共32卷。有清道光十四年(1834)嘉定黃氏西谿草廬重刊定本,1984年上海古籍出版社據(jù)此本影印。1990年花山文藝出版社出版欒保群、呂宗力校點(diǎn)本。

顧炎武(1613—1682),原名絳,字寧人,號亭林,江蘇昆山(今江蘇昆山)人。明清之際思想家、學(xué)者。崇尚實(shí)學(xué),博擊古今,于群經(jīng)諸史、歷代典章制度、河漕兵農(nóng)、天文輿地、藝文、掌故、音韻訓(xùn)詁、金石文物等都有深湛研究。晚年治經(jīng)則重考證,開清代樸學(xué)風(fēng)氣。《日知錄》為其稽古有得,隨時(shí)札記,積30余年而編次成書。旨在資治,“平生之志與業(yè)皆在其中”。凡經(jīng)義、吏治、財(cái)賦、史地、兵事、藝文之屬,皆一一因原競委,考正得失。至于嘆禮教之衰退,傷風(fēng)俗之頹敗,則古稱先,規(guī)切時(shí)弊,尤為深切著明。該書較全面地反映了顧氏的政治思想和學(xué)術(shù)水平,是一部價(jià)值很高的考證性筆記,歷來很受學(xué)人重視。除清黃汝成作集釋外,尚有多人為之作校補(bǔ)、箋注;近人黃侃撰有《日知錄校記》1卷。李慈銘謂《日知錄》其書“直括得一部《文獻(xiàn)通考》,而俱能自出于《通考》之外”(《越縵堂讀書記》)。足見人們對此書推崇的程度。

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