李復(fù)言

杜子春者，蓋周隋間人。少落拓，不事家產(chǎn)。然以志氣閑曠，縱酒閑游，資產(chǎn)蕩盡。投于親故。皆以不事事見棄。方冬，衣破腹空，徒行長安中。日晚未食，彷徨不知所往。于東市西門，饑寒之色可掬，仰天長吁。有一老人策杖于前，問曰：“君子何嘆”?春言其心，且憤其親戚之疏薄也，感激之氣，發(fā)于顏色。老人曰：“幾緡則豐用？”子春曰：“三五萬則可以活矣?！崩先嗽唬骸拔匆?，更言之?！薄笆f?！痹唬骸拔匆??！蹦搜园偃f，亦曰：“未也?！痹唬骸叭偃f?！蹦嗽唬骸翱梢?。”于是袖出一緡曰：“給子今夕，明日午時(shí)，候子于西市波斯邸，慎勿后期。”及時(shí)，子春往，老人果與錢三百萬，不告姓名而去。
子春既富，蕩心復(fù)熾，自以為終身不復(fù)羈旅也。乘肥衣輕，會(huì)酒徒，征絲管歌舞于倡樓，不復(fù)以治生為意。一二年間，稍稍而盡。衣服車馬，易貴從賤。去馬而驢，去驢而徒，倏忽如初。既而復(fù)無計(jì)，自嘆于市門，發(fā)聲而老人到，握其手曰： “君復(fù)如此，奇哉。吾將復(fù)濟(jì)子，幾緡方可？”子春慚不應(yīng)。老人因逼之，子春愧謝而已。老人曰： “明日午時(shí)，來前期處?！弊哟喝汤⒍缅X一千萬。未受之初，奮發(fā)，以為從此謀身治生，石季倫、猗頓小豎耳。錢既入手，心又翻然。縱適之情，又卻如故。不一二年間，貧過舊日。
復(fù)遇老人于故處，子春不勝其愧，掩面而走。老人牽裾上之。又曰：“嗟乎拙謀也?！币蚺c三千萬，曰：“此而不痊，則子貧在膏肓矣?！弊哟涸唬?“吾落拓邪游，生涯罄盡。親戚豪族，無相顧者。獨(dú)此叟三給我，我何以當(dāng)之？因謂老人曰： “吾得此，人間之事可以立，孤孀可以衣食，于名教復(fù)圓矣。感叟深惠。立事之后，惟叟所使?！崩先嗽唬?“吾心也。子治生畢，來歲中元，見我于老君雙檜下?！弊哟阂怨骆锥嘣⒒茨?，遂轉(zhuǎn)資揚(yáng)州，買良田百頃，郭中起甲第，要路置邸百余間。悉召孤孀，分居第中?；榧奚?，遷《祔族親。恩者照之，仇者復(fù)之。既畢事，乃期而往。
老人者方嘯于二檜之陰，遂與登華山云臺峰。入四十里余，見一處，室屋嚴(yán)潔，非常人居。彩云遙覆，驚鶴飛其上。有正堂，中有藥爐，高九尺余，紫焰光發(fā)，灼煥窗戶。玉女九人，環(huán)爐而立，青龍白虎，分據(jù)前后。其時(shí)日將暮，老人者，不復(fù)俗衣，乃黃冠縫帔士也。持白石三丸，酒一卮，遺子春，令速食之訖。取一虎皮，鋪于內(nèi)西壁，東向而坐。戒曰：“慎勿語。雖尊鬼惡鬼夜叉、猛獸地獄及君之親屬為所困縛萬苦，皆非真實(shí)。但當(dāng)不動(dòng)不語，宜安心莫懼，終無所苦。當(dāng)一心念吾所言?！毖杂櫠ァＷ哟阂曂?，唯一巨甕，滿中貯水而已。
道士適去，旌旗戈甲，千乘萬騎，遍滿崖谷。呵叱之聲，震動(dòng)天地。有一人稱大將軍，身長丈余，人馬皆著金甲光芒射人。親衛(wèi)數(shù)百人，皆仗劍張弓，直入堂前呵曰：“汝是何人，敢不避大將軍？”左右竦劍而前，逼問姓名，又問作何物，皆不對。問者大怒，摧斬爭射之聲如雷。竟不應(yīng)，將軍者極怒而去。俄而猛虎毒龍、狻猊獅子，蝮蝎萬計(jì)；哮吼拿攫而爭前，欲搏噬，或跳過其上。子春神色不動(dòng)，有頃而散。既而大雨滂澍，雷電晦暝，火輪走其左右，電光掣其前后，目不得開，須臾，庭際水深丈余，流電吼雷，勢若山川開破，不可制止。瞬息之間，波及坐下，子春端坐不顧。未頃而將軍者復(fù)來，引牛獄卒，奇貌鬼神，將大鑊湯而置子春前。長槍兩叉，四面周匝。傳命曰：“肯言姓名即放，不肯言，即當(dāng)心取叉，置之鑊中。”又不應(yīng)。因執(zhí)其妻來，拽于階下，指曰： “言姓名免之?！庇植粦?yīng)。及鞭捶流血，或射或斫，或煮或燒，苦不可忍。其妻號哭曰：“誠為陋拙，有辱君子，然幸得執(zhí)巾櫛，奉事十余年矣。今為尊鬼所執(zhí)，不勝其苦。不敢望君匍匐拜乞，但得公一言，即全姓命矣。人誰無情，君乃忍惜一言？”雨淚庭中，且咒且罵，春終不顧。將軍且曰：“吾不能毒汝妻耶？”令取剉碓，從腳寸寸剉之，妻叫哭愈極，竟不顧之。將軍曰： “此賊妖術(shù)已成，不可使久在世間?！彪纷笥覕刂?。
斬訖，魂魄被領(lǐng)見閻羅王，曰： “此乃云臺峰妖民乎？”捉付獄中。于是镕銅鐵杖，碓搗硙磨，火坑鑊湯，刀山劍樹之苦，無不備嘗。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟，獄卒告受罪畢，王曰： “此人陰賊，不合得作男。宜令作女人，配生宋州單父縣丞王勸家?！鄙嗖。樦怂庒t(yī)略無停日。亦嘗墜火墮床，痛苦為齊，終不失聲。俄而長大，容色絕代而口無聲，其家目為啞女。親戚狎者，侮之萬端，終不能對。同鄉(xiāng)有進(jìn)士盧珪者，聞其容而慕之，因媒氏求焉。其家以啞辭之，盧曰：“茍為妻而賢，何用言矣。亦足以戒長舌之婦?！蹦嗽S之。盧生備六禮，親迎為妻。數(shù)年，恩情甚篤，生一男，僅二歲，聰慧無敵。盧抱兒與之言，不應(yīng)。多方引之，終無辭。盧大怒曰：“昔賈大夫之妻鄙其夫，才不笑，然觀其射雉，尚釋其憾。今吾陋不及賈，而文藝非徒射雉也，而竟不言。大丈夫?yàn)槠匏?，安用其子？”乃持兩足，以頭撲于石上。應(yīng)手而碎，血濺數(shù)步。子春愛生于心，忽忘其約，不覺失聲云： “噫。”噫聲未息，身坐故處，道士者亦在其前，初五更矣。
見其紫焰穿屋上，大火起四合，屋室俱焚。道士嘆曰：“錯(cuò)大誤余乃如是，”因提其發(fā)投水甕中，未頃火息。道士前曰： “吾子之心，喜、怒、哀、懼、惡、欲皆忘矣，所未臻者，愛而已。向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。嗟乎，仙才之難得也。吾藥可重?zé)?，而子之身猶為世界所容矣，勉之哉。”遙指路使歸。子春強(qiáng)登基觀焉，其爐已壞，中有鐵柱，大如臂，長數(shù)尺。道士脫衣，以刀子削之。子春既歸，愧其忘誓，復(fù)自效以謝其過，行至云臺峰。絕無人跡，嘆恨而歸。

本篇選自 《太平廣記》卷16。據(jù)錢鐘書考證，故事本源出自 《大唐西域記》 中 “救命池”一節(jié)。明人根據(jù)這則故事改編成話本《杜子春三入長安》、傳奇《廣陵仙》,清人則改編為《揚(yáng)州夢》傳奇。
作者李復(fù)言，名諒，字復(fù)言，生平不詳，大約生活在唐文宗太和、開成年間。曾任蘇州刺史、汝州刺史、嶺南節(jié)度使等官，與白居易友善。程千帆在《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》中，據(jù)《南部新書》有關(guān)記載考證，認(rèn)為李復(fù)言是在開成五年(840)應(yīng)舉的進(jìn)士。主要著作有《續(xù)玄怪錄》。
《杜子春》以奇幻多姿的故事情節(jié)引人入勝，曲折多變，布局嚴(yán)整，堪稱唐傳奇中不可多得的佳作之一。故事寫窮困潦倒的杜子春為報(bào)答幾次援助自己的老道士而獻(xiàn)身去助他燒煉仙丹，以頑強(qiáng)的意志經(jīng)受了種種磨難和考驗(yàn)，但因他于七情中尚有一情未能斷絕，結(jié)果功敗垂成。
主人公杜子春的思想性格相當(dāng)鮮明。他好吃喝玩樂，生活放蕩，以致把財(cái)產(chǎn)揮霍殆盡，流落街頭。老人多次神秘地出現(xiàn)在他身邊幫助他，他每次開始都有決心改過，可事后又經(jīng)不住種種誘惑而舊病復(fù)發(fā)，恢復(fù)老樣子。他雖意志薄弱，但心地善良，知恩圖報(bào)。為報(bào)答老人的多次相助，他最后一次果真痛改前非，拿錢去做了許多好事，并向老人表示以身相報(bào)。而老人所求于他的正是堅(jiān)韌不拔的毅力：在一段時(shí)間內(nèi)，對破壞煉丹的惡魔所造成的種種幻境，噤口不言，絕不發(fā)出一聲。心地善良的杜子春報(bào)恩心誠，牢記道士的叮囑，對惡魔幻化出的種種折磨都忍受住了，但由于他畢竟缺乏滅親的意志力，結(jié)果在大功即將告成的最后一刻忘約出聲，導(dǎo)致失敗。報(bào)恩的愿望未能實(shí)現(xiàn)，杜子春悔恨異常，他想重新尋找機(jī)會(huì)補(bǔ)償，然而時(shí)過境遷，再也無法彌補(bǔ)了。作者所刻畫的這一人物形象，鮮明有力地表現(xiàn)了故事的主題，那就是：要在某個(gè)方面有所作為，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力不行，而毅力產(chǎn)生于平時(shí)的鍛煉、培養(yǎng)；只有能經(jīng)受住種種困難曲折的磨煉、考驗(yàn)，才能取得光輝的成就。
當(dāng)然，由于故事的題材來源，以及時(shí)代的影響，作者的有意安排等方面的因素，作品帶有濃厚的道教出神入化的宗教氛圍也是顯而易見的。但它所描寫的幻境中的恐怖，主人公的種種經(jīng)歷，都來源于現(xiàn)實(shí)生活中幾場活劇，是人生哲理故事化的巧妙表現(xiàn)，正因?yàn)槿绱耍攀剐≌f具有一定的思想意義，對后來小說創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。像《綠野仙蹤》中冷于冰弟子看守藥爐走入鏡中幻境的情節(jié)，還有話本《杜子春三入長安》都由此演變而來。
《杜子春》在寫作方法上也很有特色，耐人尋味。作者吸取了民間神話傳說的手法(如老人幾次突然出現(xiàn)在子春面前來幫助他),將有關(guān)佛經(jīng)故事(子春經(jīng)歷的種種磨難)和道教傳說(煉仙丹)有機(jī)地揉合在一起，構(gòu)成一篇情節(jié)豐富多彩、變化迷離、奇特引人的故事。
首先，作品以浪漫主義傾向所表現(xiàn)的豐富想象和離奇神異的構(gòu)思，以現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ)，把現(xiàn)實(shí)和幻想融匯在一起，采用了真幻交織、虛實(shí)相間的手法，做到了奇而不失其真，幻而不離其實(shí)。例如，故事中涉及的人物、官制、年代、地域等，都很真實(shí)，然而老道士煉丹，杜子春被斬去見閻羅王等情節(jié)又是那么虛幻荒誕，令人在恍惚迷離中不知不覺接受作者巧設(shè)的藝術(shù)虛構(gòu)。
其次，作者在展開故事場面時(shí)情節(jié)之間的聯(lián)系緊密。老道士看似偶然出現(xiàn)在杜子春身邊慷慨解囊，其實(shí)偶然之間有必然的關(guān)聯(lián)。老道士需要的是一個(gè)沒有七情六欲，視功名利祿如浮云的人，而杜子春雖然缺少毅力，但很合老道士的要求，因?yàn)樗奥渫夭皇录耶a(chǎn)”“志氣閑曠，縱酒閑游”,這種人稍加點(diǎn)撥很容易進(jìn)入道教度人出世的境界，于是，老道士恩情并加，終于使杜子春下了以身相報(bào)的決心。另外，老道士三次贈(zèng)錢促使杜子春斷絕塵緣，這是人間的活動(dòng)；守爐時(shí)神魔對杜子春的三次誘惑，是在幻域的活動(dòng)。無論是人間還是幻域，都圍繞著能否斷絕七情六欲展開描寫，交相呼應(yīng)，緊緊相扣。這也是作者善于抓住情節(jié)變化的契機(jī)，逐漸推動(dòng)故事發(fā)展的獨(dú)特筆力。
作品文筆流暢，恣肆自然，細(xì)膩生動(dòng)，也是特點(diǎn)之一。隨著故事的敘述，一幅又一幅五光十色、絢麗多彩的離奇畫面展現(xiàn)在讀者面前： 古長安街頭，一個(gè)衣衫襤褸，饑腸轆轆的年輕人在仰天長嘆，拄杖老人突然出現(xiàn)在眼前； 云臺山上煉藥處的彩云、驚鶴、藥爐、紫焰，環(huán)爐而立的玉女和分踞前后的青龍白虎； 幻境中的千乘萬騎、流電吼雷、奇貌鬼神、地獄閻王等等，千奇百怪，變化無窮。尤其是最后杜子春“不覺失聲云： ‘噫?！睍r(shí) “愛生于心，忽忘其約” 的情景，寫得繪聲繪色，情真意切，令人深為杜子春的功虧一簣而惋惜，同時(shí)也能理解他當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心理。