戚繼光《山海關(guān)城樓》

戚繼光

樓前風(fēng)物隔遼西，日暮憑欄望欲迷。

禹貢萬(wàn)年歸紫極，秦城千里凈雕題。

蓬瀛只在滄波外，宮殿曉瞻北斗齊。

為問(wèn)青牛能復(fù)度，愿從仙吏受刀圭。

這是一首言志的近體七律。標(biāo)題雖然是《山海關(guān)城樓》，但用意不是寫(xiě)城樓。而是寫(xiě)登上城樓極目一眺后的感慨。不過(guò)，雖不是著眼于寫(xiě)城樓，但由于作者對(duì)歷史的回顧與展望，卻又在總體上顯示了城樓 (即山海關(guān)) 對(duì)國(guó)家舉足輕重的重要性。而且，作者有一些看似不著邊際的想法，實(shí)際上也與這城樓有關(guān)。

山海關(guān)，古稱(chēng)渝關(guān)，也作榆關(guān)。又名臨渝關(guān)、臨閶關(guān)。為河北省舊臨榆縣之東門(mén)，長(zhǎng)城東起之端點(diǎn)。今屬河北省秦皇島市。明太祖時(shí)，筑城置衛(wèi)設(shè)戍。洪武十五年 (1383) 筑城為關(guān)。因其背山面海，故取名山海關(guān)。山海關(guān)東臨勃海，北依角山，扼東北至關(guān)內(nèi)的咽喉，自古為戰(zhàn)略要隘，有天下第一關(guān)之稱(chēng)?，F(xiàn)在，城樓處依然留有昔日鐫下的“天下第一關(guān)”的大字。山海關(guān)不僅是戰(zhàn)略要隘，且因其有長(zhǎng)城，有雄山，有沙岸，有海波，而成為人們向往的風(fēng)景勝地。

戚繼光的《山海關(guān)城樓》詩(shī)，首先寫(xiě)了登樓?！皹乔帮L(fēng)物隔遼西，日暮憑欄望欲迷”，這是倒裝句： 先寫(xiě)所見(jiàn)——樓前遼西那邊的大片上地被近前的草木山丘隔斷了； 然后點(diǎn)明登樓——黃昏時(shí)候，登上城樓，憑欄遠(yuǎn)眺，越過(guò)近前的“風(fēng)物”，遠(yuǎn)處一片迷茫。

關(guān)于城樓，從詩(shī)的字面看，只有這兩句。勿怪乎有人對(duì)此詩(shī)也感到迷茫，覺(jué)得后面所寫(xiě)皆非城樓，是不是有點(diǎn)離題、“不甚諧和”了？ 其實(shí)不然，請(qǐng)看接下來(lái)：“禹貢萬(wàn)年歸紫極，秦城千里凈雕題”。這里說(shuō)的是： 國(guó)家的版圖不能缺損，所有來(lái)犯的外夷必當(dāng)芟除掃凈！“禹貢”，《尚書(shū)》篇名之一，成書(shū)于周秦，篇中把當(dāng)時(shí)的中國(guó)劃分為九州，也就是中國(guó)最早的地理志，因此“禹貢”便代表中國(guó)的版圖。“紫極”，帝王宮殿的代稱(chēng)。在戚繼光的心目中，帝王當(dāng)然是代表國(guó)家了。“秦城”，即長(zhǎng)城，因?yàn)榍貢r(shí)興建。“秦城千里”，等于說(shuō)邊防千里?！暗耦}”，就是紋額，題即額，古代有額上畫(huà)著花紋的少數(shù)民族，借指來(lái)犯的外夷，“凈”，干凈，絕跡，這里作動(dòng)詞用。結(jié)合前面兩句來(lái)看，意思非常明白： 日暮登樓，眺望遼西 (那時(shí)是后金待起)，煙霧迷茫中不知包藏著多少殺機(jī) (金兀術(shù)橫行中原，想必戚繼光記憶猶新)。在這樣的情況下，戚繼光喊出了要保衛(wèi)國(guó)土、掃凈強(qiáng)虜?shù)男穆暜?dāng)然是合情合理的。而且，正是這樣的詩(shī)句，才表達(dá)了這位抗倭名將衛(wèi)國(guó)英雄的崇高使命感的雄偉氣魄！ 這首詩(shī)，也因此充滿(mǎn)著豪氣！

接下來(lái)，是“蓬瀛只在滄波外，宮殿曉瞻北斗齊”。說(shuō)的是仙境離此不遠(yuǎn)?！芭铄?，蓬萊、、瀛州之謂，是傳說(shuō)中的海上仙山?！皩m殿”，這里是指天宮，即仙宮?！皶哉氨倍俘R”，“曉”，明也，是說(shuō)很清晰地看得見(jiàn)仙宮在北斗星那里。“齊”，作齊全解，是說(shuō)北斗七星一顆不缺，都看得清，很齊全，當(dāng)然也很明亮。站在山海關(guān)城樓上眺望，看海，看天，仙境離此不遠(yuǎn)。下文呢？“為問(wèn)青牛能復(fù)度，愿從仙吏受刀圭”。惟愿能有青牛再來(lái)運(yùn)載，好騎著它成仙去喲！“青?！?，千年木精?！短接[》引 《嵩高記》云：“山有大樹(shù)，或千歲，其精為青牛。”又，道家謂仙人才騎青牛，《列異傳》記老子成仙騎青牛。另，晉·葛洪《神仙傳》也有仙人常駕青牛的描寫(xiě)。故乘青牛為成仙之道?！皬?fù)度”，再來(lái)運(yùn)送?！澳堋保芊裰?。此句從設(shè)問(wèn)角度提出?！暗豆纭?，原是刀形玉器錢(qián)幣， 古代用來(lái)調(diào)藥， 實(shí)際是調(diào)藥的小勺，這里引申為服用仙藥。

整首詩(shī)的關(guān)鍵字眼是一個(gè)“凈”字。為保衛(wèi)國(guó)家，外侮必當(dāng)除“凈”。一當(dāng)外侮除“凈”，國(guó)家“萬(wàn)年”平安。那么，作為一名掃平倭寇又來(lái)鎮(zhèn)守北方有功于國(guó)的將領(lǐng)，他自己并不企求什么，只希望騎上青牛走向那虛無(wú)縹緲的“仙境”。其實(shí)，他也知道那“仙境”未必存在，只不過(guò)是表示他無(wú)意人間利祿，要空手歸去而已。

這首詩(shī)，寫(xiě)得豪氣奔騰，超凡脫俗，格調(diào)極高，完全表現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)民族英雄的氣度與心胸。

這首詩(shī)，當(dāng)是戚繼光平定東南沿海的倭寇之后，被調(diào)到北方，以都督同知總理薊州、昌平、保定三鎮(zhèn)練兵事，到山海關(guān)巡視時(shí)所作。那是隆慶之初，約在1568年前后，那時(shí)，他正四十來(lái)歲。戚繼光用心于軍事，詩(shī)詞寫(xiě)得很少，只是“未妨余事做詩(shī)人”。但每有所作，質(zhì)量都極高。清人沈德潛、周準(zhǔn)將戚繼光的詩(shī)選入《明詩(shī)別裁集》時(shí)評(píng)道：“無(wú)意為詩(shī)，自足生趣，若郭定襄，直于詩(shī)壇中位置之?！币馑际钦f(shuō)，戚繼光如果著意寫(xiě)詩(shī)，當(dāng)成為詩(shī)壇領(lǐng)袖無(wú)疑。這是很有眼光的評(píng)價(jià)。

這首詩(shī)，在表現(xiàn)方法上，較常規(guī)有突破。前四句屬于一個(gè)范疇，后四句又屬于一個(gè)范疇。這與一般律詩(shī)中間兩聯(lián)一體的結(jié)構(gòu)是迥異的。這也看出戚繼光思想的不受束縛。這雖屬末事，也順便一提吧。