唐·元結(jié)²

乾元己亥³，漫叟待詔在長(zhǎng)安⁴，時(shí)中行公掌制在中書⁵。中書有醇酒，時(shí)得一醉。醉中叟誕曰⁶：“愿窮天下鳥獸蟲魚以充殺者之心⁷，愿窮天下之醇酎美色以充欲者之心⁸?！敝行泄勚瑖@曰：“子何思不盡邪？何不曰：愿得如九州之地者億萬(wàn)⁹，分封君臣父子兄弟之爭(zhēng)國(guó)者¹⁰，使人民免賊虐殘酷者乎¹¹?何不曰：愿得布帛錢貨珍寶之物¹²，溢于王者府藏¹³，滿將相權(quán)勢(shì)之家，使人民免饑寒勞苦者乎？”叟聞公言，退而書之，授于學(xué)者，用為時(shí)規(guī)。

1 時(shí)規(guī)：對(duì)當(dāng)世人的規(guī)勸。自元結(jié)《時(shí)規(guī)》等文后，“規(guī)”成為一種文體，即含規(guī)勸、諷諫意味的文章。2元結(jié)(719-772)：字次山，又號(hào)漫郎，唐代文學(xué)家，有《元次山集)。3乾元己亥：759年。乾元，唐肅宗年號(hào)。4漫叟：元結(jié)中年后常自稱漫叟。待詔：唐代自玄宗用文人為翰林待詔，以撰擬文詞。長(zhǎng)安：唐都城，今西安市。5中行公：唐代中書省刑、戶二部稱中行，中行公即此二部中的長(zhǎng)官。掌制：主持政務(wù)。中書：即中書省，唐代最高行政機(jī)構(gòu)之一。6叟：元結(jié)自稱。誕：狂妄大言。7窮：窮盡。充：滿足。8醇酎(zhou)：美酒。9九州之地：相傳古代大禹治水后分天下為九州，此指全國(guó)土地。10爭(zhēng)國(guó)者：爭(zhēng)奪皇位的人。11賊(ze)虐：殘害。12帛(bo)：絲織品。13溢：充滿。王者：帝王。府藏(zang)：倉(cāng)庫(kù)。

【析點(diǎn)】 本篇嘻笑怒罵，用反語(yǔ)和對(duì)話的形式寫成。作者意在說(shuō)明：天下的土地財(cái)寶，不可能盡得。王公貴族們的貪欲之心也就永無(wú)滿足之時(shí)；基于此，他對(duì)貪圖權(quán)勢(shì)及享樂之人表示了勸誡與諷刺，對(duì)黎民百姓寄予同情，并表示了盼望他們能得到解脫的良好心愿。

使用反語(yǔ)，反映了作者滿腹的憤世疾俗之情，也加強(qiáng)了諷刺的力量。采用對(duì)話的方式明理，是我國(guó)古典散文常用的手法，主題思想可以在對(duì)話中得到逐步加深：如果說(shuō)漫叟的狂言還不能使人完全明了其真義的話，中行公的感嘆則明確透露了諷諫的真義，并將此含義引向縱深，不但將矛頭直指“爭(zhēng)國(guó)者”、“王者”，且指出人民是他們貪欲的直接受害者，文章在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗性與針對(duì)性也隨之增強(qiáng)。

全文敘事用散句，對(duì)話明理用駢句，漫叟的一組駢偶句與中行公的一組駢偶句恰又合成一組不規(guī)則的排比。鋪排之中，作意漸深漸明，充分體現(xiàn)了作者語(yǔ)言藝術(shù)的功力。

元結(jié)的《時(shí)規(guī)》等五篇合稱為“五規(guī)”?！拔逡?guī)”一出，后人多仿作此類文字，此后“規(guī)”成為一種文體。于此可見《時(shí)規(guī)》等文的影響及其在中國(guó)古代散文發(fā)展中的地位。