杜甫《題張氏隱居》唐山水詩鑒賞

杜甫

春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。

澗道余寒歷冰雪，石門斜日到林丘。

不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。

乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

《題張氏隱居》共有二首，此選其一。這首詩當是開元二十四年(736)作者“忤下考功第”后與李白、高適同游齊趙時所賦?！皬埵稀保涿麩o考?；蛑^： 曾與李白同隱于徂徠山、號為“竹溪六逸” 的張叔明即其人。實際上“張氏”究竟是誰，倒并不重要； 重要的是，作者通過對這位難以確指的隱士的居所及志趣的描寫，向我們展示了一種清幽、虛靜、遠離塵世喧囂的境界，坦露了一種向往山林、企慕隱逸的情懷。

起句即將張氏獨自穿行于春山中的身影攝入畫面?！盁o伴”與“獨”，語意相重，卻非疏于調(diào)遣所致，而顯系故意為之，以強調(diào)張氏獨往獨來、自得自適的隱逸意趣。試想： 若非棲心于林泉、神合于自然的隱逸者流，又怎能耐得這份獨居春山、獨探勝境的寂寞？一個“求”字，既使人想見張氏在春山中不停地穿行和探求的步伐，也使人想見張氏對自己所選擇的生活目標的孜孜以求。次句取《詩經(jīng)》成句及南朝王籍名句稍加融合而成，雖非創(chuàng)意之語，卻是造境之辭，因而與王籍原句“鳥鳴山更幽” (《入若耶溪》)有異曲同工之妙： 山深林密，既無車馬喧，也無禽鳥鳴，因此，伐木聲丁丁作響，非但不覺嘈雜，反倒更襯托出其幽靜，而這種幽靜的境界正與張氏這類隱士的志趣相契合。如果再深究一層，“伐木丁丁”似乎還寓有召喚同道偕隱之意——《詩經(jīng)《小雅《伐木》有云：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”; “嚶其鳴矣，求其友聲?！笨芍胺ツ尽?與“求友”有著比興意義上的聯(lián)系。一句之中，容量竟如此之大，真正說得上是“言約意微” 了。

三、四句再現(xiàn)作者尋訪張氏隱居的艱難行程，從側(cè)面點出張氏隱居之僻遠?！氨保q言凍雪，劉義慶《世說新語》有“范逵投陶侃宿，于時冰雪積日”句，“冰雪”亦作凍雪解。“石門”，仇兆鰲《杜詩詳注》以為“不必確指地名”，杜甫另詩“石門霜露白” (《橋陵》)亦只泛言。澗道本自崎嶇不平，此際又值春寒料峭，積雪未融，作者必須沖風冒寒，踏雪而前，這就益增行進之艱難，而作者不畏艱難地尋訪張氏隱居的 一片赤誠之情正從這艱難行進的步履中流溢而出。同時，由作者這次異乎尋常的艱難尋訪，也隱隱見出張氏對于作者的吸引力和感召力： 如果他沒有高出于蕓蕓眾生的 “瑰奇節(jié)行”，作者又豈會甘愿付出體力上的巨大犧牲？這樣用筆，可謂變單為復(fù)，一石數(shù)鳥。“斜日”，亦堪玩味。如果說“歷冰雪”是暗示道路之艱難的話，那么，“斜日”則點明道路之遙遠： 作者跋涉終日，直到夕陽西下時，才抵達張氏隱居。

五、六句轉(zhuǎn)入對張氏的高潔志趣的正面描寫和頌揚?！安回潯保赜谩蹲髠鳌贰拔乙圆回潪閷殹本湟?。“遠害”，語出《晏子春秋》“可謂能遠害矣”，意同全身遠禍?！敖疸y氣”，似是藏寶之處的自然標志?！抖旁娫斪ⅰ芬兜冂R圖》云：“凡現(xiàn)金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤?！?又引《史記《天官書》云：“敗軍場，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察?！薄敖疸y氣”或本于此。“麋鹿游”，文獻亦有可征者： 《史記《李斯傳》既云“麋鹿游于朝”，《關(guān)中記》亦云“辛孟年七十，與麋鹿同群。”前人標榜杜詩“字字有來歷”，雖然過甚其辭，卻也不為無因。在作者看來，張氏獨自隱居深山，所求甚近亦甚遠： 他不求識得寶藏之氣、獲取橫財而成為天下巨富； 但求遠離人世間的種種禍害，每日自由自在、無拘無束地與麋鹿同游于林泉之間。這正是張氏的高潔志趣之所在，當然也是他對于作者的吸引力和感召力之所在。

最后兩句“兼賓主而言之”，托出作者與張氏恍然相對、“賓主兩忘”的 一片化境。“杳然”，形容深遠幽暗之狀；“君”，指張氏；“虛舟”，謂輕舟空無所系，語本《莊子》：“方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖褊心之人不怒。”作者與張氏一道懷著知己相攜同游的淋漓興會穿行于山中，至于深遠幽暗處，竟然迷失了來徑與去路，于是，兩人相視一笑，但覺身如空無所系的輕舟，可以順性而動，隨大化以流轉(zhuǎn)。這里，孰為主，孰為賓，固然已模糊難辨； 甚至孰為情，孰為境，也已惝恍難分。因而仇注謂其“情與境俱化”，頗具見地。縱觀全詩，前四句側(cè)重于寫景，而景中含情； 后四句側(cè)重于抒情，而情中見景； “五十六字之中，意若貫珠，言若合璧” (胡應(yīng)麟《詩藪》)。藉此我們可略窺杜詩“海涵地負”的藝術(shù)功力。