枉己者，未有能直人者也。(《滕文公下》)

【鑒賞】 這句話的意思是說，自己不正直，也就不能夠要求別人正直。這是孟子教育弟子陳代的話。陳代希望孟子不要拘泥于小節(jié)，他認(rèn)為即使是違背禮義去拜見諸侯，如果能因此得到重用，從而實(shí)現(xiàn)仁政，統(tǒng)一天下，也是可以做的。陳代的這種看法，正反映了當(dāng)時(shí)士人們的實(shí)際情況：他們紛紛向諸侯國君進(jìn)言獻(xiàn)策，宣揚(yáng)自己的政治主張和治國策略，希望得到國君的賞識(shí)，從而達(dá)到建功立業(yè)、出人頭地的目的。其中許多人為了迎合國君而放棄操守，不顧道義，曲意逢迎，有的甚至喪失人格尊嚴(yán)。與這些無原則的干謁不同，孟子非常重視士人的德行操守，也不能接受他人哪怕是君王的非禮行為。在孟子看來，一個(gè)人要治理一方百姓，僅靠權(quán)勢是不能實(shí)現(xiàn)的，也不能真正獲得民心，只有堅(jiān)守道義，提升和完善自己的德行操守，以身作則，才能國治民安。既然要求別人注重道德修養(yǎng)，那就要先從自身做起，如果自己都不能行得正、坐得端，又怎么能要求別人這樣做呢？ 因此孟子特別重視個(gè)人德行的培養(yǎng)，他不僅善養(yǎng)“浩然之氣”，而且有著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神。正是因此，他才可以在與任何人的辯論中理直氣壯、直言不諱。今天我們常說正人先正己、身正不怕影兒斜、不做虧心事，不怕鬼敲門，也是這個(gè)道理。孟子“枉己者，未有能直人”的思想，對(duì)今人尤其是當(dāng)政者、管理者、教育者同樣具有重要的借鑒意義。