〔原文〕
汎彼柏舟，
亦汎其流。
耿耿不寐，(魯耿作炯。)
如有隱憂。(三家隱作殷。)
微我無酒，
以敖以游。
(舟、流、憂、游，幽部。)
我心匪鑒，
不可以茹。
亦有兄弟，
不可以據(jù)。
薄言往愬，
逢彼之怒。
(茹、據(jù)、怒，魚部。)
我心匪石，
不可轉(zhuǎn)也。
我心匪席，
不可卷也。
威儀棣棣，
不可選也。
(轉(zhuǎn)、卷、選，元部。)
憂心悄悄，
慍于群小。
覯閔既多，(魯齊覯作遘，
受侮不少。閔作愍。)
靜言思之，
寤辟有摽。(魯齊寤作晤。)
(悄、小、少、摽，宵部。)
日居月諸，
胡迭而微？
心之憂矣，
如匪澣衣。
靜言思之，
不能奮飛。
(微、衣、飛，微部。)
〔評文〕
恍惚坐上柏木船，搖搖蕩蕩在水上。長夜不安心中耿耿，兩眼睜著睡不著。萬般煩惱萬般愁，就像千斤在心頭。不是我沒有酒，哪有興致喝一口。也不是沒有地方去，哪有心思出來游。
可惜我的心不像鏡子，不可以容納善惡。我也有兄弟，可是不能依托。我剛好把苦楚去訴說，反倒惹他發(fā)火。
可惜我的心不像石頭，不可隨意翻轉(zhuǎn)?？上业男囊膊幌裣?，更不可以任意收卷。我有我的尊嚴(yán)，我不能向誰低頭彎腰。
憂心如焚似火燒，得罪眾小受不了。遭受痛苦太多，受到侮辱也不少。反思一下想一想，捶胸?fù)先恢?br>太陽??！月亮??！因有日蝕月蝕而無光。君主因聽眾小讒言而昏庸，使我憂愁說不清。就如洗不凈的污垢。反思一下想一想，恨不能展翅高飛離人間。
〔評介〕
《柏舟》五章，章六句。關(guān)于這篇詩的背景和內(nèi)容，歷來眾說不一。漢代四家《詩》有兩說：《毛詩序》說：“《柏舟》,言仁而不遇也。衛(wèi)頃公之時，仁人不遇，小人在側(cè)?！边@是認(rèn)為此詩是男子之詩，為“仁人不遇”而作。《齊詩》之說與《毛詩》同。但是劉向《列女傳》卻說《柏舟》是“衛(wèi)宣夫人”之詩，也就是說這是女子所作。這與《魯詩》說相同。《魯詩》說：“衛(wèi)寡(宣)夫人者，齊侯之女也。嫁于衛(wèi)，至城門，而衛(wèi)君死。保母曰：‘可以還矣?！宦?，遂入持三年之喪畢。弟立，請曰： ‘衛(wèi)小國也，不容二庖，愿請同庖?！K不聽。乃作詩也。”這就是主女之說的根據(jù)。直到近年學(xué)者們的說法還沒有統(tǒng)一。如高亨《詩經(jīng)今注》、陳子展《詩經(jīng)直解》,皆以為男子作，而袁梅《詩經(jīng)譯注》、藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》 皆以為女子作。
我們從全詩的本意來看，還是清方玉潤說的對，他認(rèn)為《柏舟》是：“賢臣憂讒憫亂，而莫能自遠(yuǎn)也”(見《詩經(jīng)原始》)。又陳子展說： “《柏舟》蓋衛(wèi)同姓之臣，仁人不遇之詩。詩義自明，《序》不為誤。”今從詩中“無酒”、“以敖以游”、“威儀棣棣”、“慍于群小”等詩句看，詩中的主人公的身份絕非一般男子。
全詩三章。一章以水中飄蕩的柏舟起興，比喻詩人無所依歸，其內(nèi)心有無法解除的憂痛。詩中喊出：“耿耿不寐，如有隱憂”,這是何等深沉的郁結(jié)； 二章寫無可告語的委屈心情；三章前四句用兩個比喻，表示自己的堅貞不渝，雖屈其身，卻不挫其志； 后兩句決心不向任何人低頭彎腰； 四章寫受讒，極沉郁痛切之致；五章寫憫亂，末兩句喊出“靜言思之，不能奮飛”,這是何等強烈的憤慨。這正反映了奴隸社會受侮辱受迫害者的心聲。
《柏舟》這篇詩對藝術(shù)形象內(nèi)心矛盾的描寫很出色很成功。全詩以“隱憂”為詩眼，開始寫自己被現(xiàn)實所排擠無所依靠，內(nèi)心憤慨“如有隱憂”,寫他不得于時，又不見禮于兄弟，又見于眾小陷害而主上不明，對于這些他再也不能忍受了。于是他就孤獨了，他就悲傷了，而高喊出：“我心匪石”、“我心匪席”、“心之憂矣，如匪澣衣”。他還說：“威儀棣棣，不可選也”,他不滿現(xiàn)實了，他要反抗了。但又因他是一個自信很強，自視很高，矜持名分，講究“威儀”的人，因而又使他不得不忍受，于是他又喊出“微我無酒，以敖以游”、“靜言思之，不能奮飛”,他想擺脫現(xiàn)實，但他又?jǐn)[脫不了，現(xiàn)實制度在束縛他，在安排著他的命運，最后是走投無路，只有捶胸頓足，欲飛不能。可謂詩中句句是血，字字是淚，憂憤郁結(jié)之深，真是風(fēng)詩中不多見的一首。
本詩用比形象樸實，靈活多變。詩中六用比喻各不相同。一章以“汎彼柏舟，亦汎其流”,取以自況，比其無所歸宿而漂泊；二章、三章分別以“我心匪鑒”、“我心匪石”、“我心匪席”為比，喻自己所受的陷害太多了，實在不能忍受了；五章以“日居月諸，胡迭而微”,喻君主為眾小所讒蔽；又以“心之憂矣，如匪澣衣”,喻憂不可去。姚際恒評后三章三“匪”字說： “前后錯綜”。