《昭昧詹言》

本書為清代桐城派古文家姚鼐的弟子方東樹(植之)撰著的詩話。其中按體裁分五古、七古、七律三種，各體有通論一卷，然后在各體中又按時(shí)代對(duì)各家論述。取材主要根據(jù)王士禛《古詩選》、姚鼐《今體詩鈔》，并參以劉大櫆《歷朝詩約選》、《盛唐詩選》、《唐詩正宗》等。采各家之說，以姚范、姚鼐為主體，以論古文之法論詩，亦即以桐城派的眼光評(píng)詩。因此全書具有下列特點(diǎn)：1.門戶之見。桐城派興于乾隆中葉，與當(dāng)時(shí)“江右三大家”袁枚、趙翼、蔣士銓是對(duì)立的，如本書卷12評(píng)吳萊詩時(shí)再三說：“俗調(diào)！開趙甌北、袁簡(jiǎn)齋等派”，“不可令流毒后人！”同時(shí)與沈德潛“格調(diào)派”相呼應(yīng)，如全書在“煉字”、“聲調(diào)”、“章法”上極重視，很多條取自沈德潛的《說詩晬語》。2.在評(píng)詩時(shí)，常用評(píng)制藝、試帖詩所用的術(shù)語；于題則有“點(diǎn)題”、“序題”、“著筆題外，正得題中”等；于章法則有“草蛇灰線過渡”、“斷續(xù)合離法”等；于字法則有“選字”，“折洗翻用”等，這在科舉時(shí)代是盛行的。3.本書往往使用禪宗語錄用語，這可能與作者晚年學(xué)禪有關(guān)。4.作為一部文學(xué)批評(píng)專著，除了糟粕以外，總還有一些精華值得借鑒。如論作家修養(yǎng)時(shí)說：“大約胸襟高、立志高、見地高則命意自高?！x書多，取材富，則能隸事。聞見廣，閱歷深，則能締情。要之尤貴于立誠(chéng)?！痹谠u(píng)論詩和詩人時(shí)說：“性情面目，人人各具。讀太白詩，如見其脫屣千乘。讀少陵詩，如見其憂國(guó)傷時(shí)……儻詞可饋貧，工同鞶悅，而性情面目，隱而不見，何以使尚友古人者，讀其書想見其為人乎？”這與現(xiàn)代文藝?yán)碚摗帮L(fēng)格即人”有相似處。本書版本有多種，主要有全集本，即光緒十七年(1891)刊本、宣統(tǒng)元年(1909)安徽官紙印刷局排本、1918年亞東圖書館重排本，同年武強(qiáng)賀氏又據(jù)亞東本略加增補(bǔ)付印。汪紹楹就是根據(jù)賀本校點(diǎn)，刪去吳汝綸、闿生父子的評(píng)語，列入郭紹虞主編的“中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著”選輯之一，1961年人民文學(xué)出版社出版，1984年再版。