楹聯(lián)這種對(duì)聯(lián)與書(shū)法合二為一的藝術(shù)瑰寶，博采對(duì)聯(lián)寫(xiě)實(shí)言志的社會(huì)功能和書(shū)法抒情裝飾的造型手段之長(zhǎng)，形成自己寫(xiě)真抒情，實(shí)用美飾的功能性特征。隨著對(duì)聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展，其功用類(lèi)型更加完善：春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、廳堂聯(lián)、行業(yè)聯(lián)，宮殿寺廟、樓臺(tái)亭榭、風(fēng)景越美，楹聯(lián)愈盛，其句式體裁愈趨多樣：四言、五言、七言是單片的基本句型，四六句、四七句、雜言句隨物賦形，數(shù)十字、數(shù)百字、上千字的長(zhǎng)聯(lián)、超長(zhǎng)聯(lián)也不斷涌現(xiàn)。句式可詩(shī)可詞可賦，但聲律卻定位定調(diào)定聲，隨意性與規(guī)律性完美溶于一體；其技法逐漸繁化；回文、頂真、鑲嵌、析字、迭詞、轉(zhuǎn)類(lèi)、應(yīng)有盡有；書(shū)體上則真、草、隸、篆、楷、行、八分、千姿百態(tài)，各擅其勝。功能多樣，藝術(shù)成熟，適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，也促進(jìn)了楹聯(lián)及楹聯(lián)書(shū)法的進(jìn)一步發(fā)展。
楹聯(lián)與書(shū)法家的筆情墨意
由于對(duì)句與書(shū)法均為傳統(tǒng)漢學(xué)基礎(chǔ)，是古代學(xué)子士人的日課，因而，不論文官武將還是商賈墨客，都有一定文字筆墨功夫。撰對(duì)書(shū)聯(lián)，唱和應(yīng)酬之作時(shí)有所見(jiàn)。而大書(shū)家的精采之作更為人們所重，墨寶傳世，彌足珍貴。
宋代大文學(xué)家蘇東坡題過(guò)許多有趣的聯(lián)語(yǔ)，他的“平淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂”楹聯(lián)，是絕少傳世的唐宋楹聯(lián)墨跡中的珍品。
明代，是楹聯(lián)發(fā)展的昌盛時(shí)期，從這以后，書(shū)法家們?yōu)槲覀兞粝铝烁嗟淖髌氛孥E。
“水夕蒼蚊殘夏扇，河間紅樹(shù)早秋梨”是明代大書(shū)畫(huà)家徐渭對(duì)聯(lián)書(shū)法精品，聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗精巧，形象生動(dòng)，書(shū)法造型更充滿(mǎn)意趣，聯(lián)中字姿忽左忽右，變幻不定，用筆撇捺彼此呼應(yīng)，出鋒藏鋒互為映襯，氣勢(shì)飛動(dòng)搖曳，書(shū)寫(xiě)時(shí)，書(shū)法象那種飄灑不羈的毫情透紙而出。
明人宋玨撰書(shū)的“開(kāi)簾對(duì)春樹(shù)，彈劍拂秋蓮”隸書(shū)聯(lián)，筆致蒼勁，結(jié)體自然。由于明代人寫(xiě)隸書(shū)不多見(jiàn)，因此，這副楹聯(lián)對(duì)研究明朝隸書(shū)風(fēng)貌，有著非常重要的資料價(jià)值。這也是這副楹聯(lián)與書(shū)法的更進(jìn)一層的關(guān)系。
明代大書(shū)畫(huà)家陳洪綬，其字畫(huà)當(dāng)時(shí)譽(yù)滿(mǎn)長(zhǎng)安，他作書(shū)以陶冶性靈、抒發(fā)心跡為旨，務(wù)求自然天成。他的“鳥(niǎo)下窺古書(shū)，花飛綴字紅”草書(shū)聯(lián)，是他絕少流傳下來(lái)的書(shū)法真跡，顯得極為珍貴。
自佛教傳入我國(guó)后，各代都出了許多擅于書(shū)法的高僧，明代天然和尚便是其中一位。晚明之時(shí)，書(shū)法家大多以清俊的韻味和蕩逸的氣勢(shì)為歸，追求自然天成之趣，而不在微觀的一點(diǎn)一畫(huà)上過(guò)多雕琢。天然和尚撰書(shū)的“淺深綠樹(shù)藏茆屋，開(kāi)落紅花陰草籬”是其代表作，它明顯帶有這一時(shí)代的書(shū)法特征。
我國(guó)隸書(shū)自東漢末葉成熟而臻高峰后，便因楷、行書(shū)的風(fēng)行而少有人繼續(xù)研寫(xiě)。一直到清代乾嘉年間的大書(shū)法家伊秉綬出現(xiàn)，才使隸書(shū)以新的形象凸現(xiàn)書(shū)壇。伊秉綬賦予隸書(shū)一種全新的品格和獨(dú)特的風(fēng)貌。他寫(xiě)隸善把每個(gè)字的四周鋪得滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)，把主要筆畫(huà)的橫豎寫(xiě)得極其粗壯、沉著、獨(dú)創(chuàng)出一種飽滿(mǎn)、舒展開(kāi)朗的風(fēng)格。他的隸書(shū)聯(lián)中的 “翰墨因緣舊，煙云供養(yǎng)宜”,便充分體現(xiàn)了這種風(fēng)格。伊秉綬喜用他的隸書(shū)題聯(lián)，因?yàn)槁?lián)語(yǔ)字少，能痛快沉著地將粗壯的筆致?lián)螡M(mǎn)角落，使主體突出，體現(xiàn)出“愈大愈壯”的美學(xué)意趣。
與伊秉綬書(shū)法有異曲同工之妙的還有清朝康乾年間的大書(shū)畫(huà)家金農(nóng)獨(dú)創(chuàng)的“漆書(shū)”,即指墨濃似漆，用筆方扁如刷，具有漆簡(jiǎn)的意趣。金農(nóng)的“漆書(shū)”風(fēng)格，在他的楹聯(lián)書(shū)法中得以完美體現(xiàn)。他的楹聯(lián)作品如“德行人間金管記，姓名天上碧紗籠”,“且與少年飲美酒，更窺上古開(kāi)奇書(shū)”,均充滿(mǎn)刀石趣味，拙樸古茂。
清代書(shū)法家何紹基，一生獨(dú)鐘書(shū)法，造詣極深，他的書(shū)法藝術(shù)卻又主要奉獻(xiàn)給楹聯(lián)。他平時(shí)對(duì)書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)有著極為濃厚的興趣，他一生撰書(shū)過(guò)好幾千幅各種書(shū)體的楹聯(lián)。如隸書(shū)聯(lián)“學(xué)立道通，直然貞素；圓行方止，聊以從容”,行書(shū)聯(lián)“退士一生藜莧食，散人萬(wàn)里江湖天”,確實(shí)聯(lián)書(shū)俱佳，珠聯(lián)壁合。
楹聯(lián)書(shū)法的新創(chuàng)意
書(shū)法與對(duì)聯(lián)的密切聯(lián)系往往還以另外一種形式表現(xiàn)出來(lái)。這就是集字楹聯(lián)。
一是按需要直接集取古代碑帖原字或前人書(shū)法作品中真跡，組合為一副既能表達(dá)集聯(lián)者思想感情，又能保持原碑帖書(shū)法作品之風(fēng)貌特色的新楹聯(lián)。如臺(tái)灣 《對(duì)聯(lián)趣談》所載集北魏安樂(lè)五神道碑聯(lián)“堂堂武略，煥煥文經(jīng)”,又如明人集宋代異人陳摶的書(shū)法聯(lián)“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”,因陳摶墨跡絕少傳世，集聯(lián)也成為聯(lián)中珍品。
二是書(shū)法家從前人碑帖中集聯(lián)相關(guān)的文字，用這碑帖有限的字創(chuàng)作出所需對(duì)聯(lián)，然后采用與原碑帖相同的字體自己親筆書(shū)寫(xiě)成聯(lián)。這是許多大書(shū)家都采用過(guò)的撰聯(lián)方法。如近代金石書(shū)畫(huà)大師吳昌碩集獵碣文書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)聯(lián)“水不求深魚(yú)自樂(lè)，人之好吾鹿則鳴”。今人李天馬集周金文撰寫(xiě)的金文楹聯(lián)“東騫西翥揚(yáng)風(fēng)采，北俊南英結(jié)墨緣”。
這些集字撰聯(lián)方法既需對(duì)所集碑帖文字了然于胸，又須有相當(dāng)深厚的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作功夫，還要一手好的書(shū)法，集難、新于一體，這種挑戰(zhàn)性竟引得許多書(shū)家樂(lè)此不疲，時(shí)有新作問(wèn)世。集字撰聯(lián)這種文化現(xiàn)象，似乎僅限于楹聯(lián)一類(lèi)，而不見(jiàn)集字作詩(shī)作詞，究其根源，乃與楹聯(lián)“精約”的藝術(shù)特性有極大關(guān)系。
海外楹聯(lián)書(shū)法回溯
楹聯(lián)書(shū)法的獨(dú)特美感，不僅吸引了古今眾多的書(shū)法家，楹聯(lián)家致力開(kāi)拓，而且隨著漢文化的傳播，楹聯(lián)藝術(shù)在世界各國(guó)都留下了足跡，尤以東南亞地區(qū)更盛。日本著名漢學(xué)家實(shí)藤惠秀認(rèn)為：“在中國(guó)文學(xué)上，最優(yōu)美的東西是屬于對(duì)句”(《對(duì)聯(lián)》雜志85年1期)。這種最優(yōu)美的藝術(shù)，使不少外國(guó)人醉心于此。
日本書(shū)法名宿，前衛(wèi)派代表人物宇野雪村先生畢生研習(xí)書(shū)法藝術(shù)。他的“養(yǎng)心一澗水，習(xí)靜四圍山”楹聯(lián)，1983年在他的北京個(gè)人展上展出，其高超的書(shū)法藝術(shù)和前衛(wèi)精神，給人留下了深刻印象。
更令人叫絕的是英國(guó)女畫(huà)家史泊蒂，她多年學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神有較深了解，她十六歲前撰書(shū)的楹聯(lián)作品 “竹怕新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”,書(shū)藝卓絕，早已超越了她的青春年華，超越了文化隔閡。八二年，這件作品在她于北京舉辦的個(gè)人書(shū)畫(huà)展上展出時(shí)，征服了許許多多中國(guó)人。