自北宋梅圣俞、歐陽(yáng)修以來(lái)，經(jīng)過(guò)蘇、黃等，詩(shī)越散文化，對(duì)自然表現(xiàn)不甚深到。到南宋，就有風(fēng)人本色的主張。
劉克莊(后村),南宋人。他在《何謙詩(shī)序》里說(shuō)：“以情性禮義為本，以鳥(niǎo)獸等為料，風(fēng)人之詩(shī)也。以書(shū)為本，以事為料(講知識(shí)，用典故的),文人之詩(shī)也。”他以為詩(shī)應(yīng)是風(fēng)人之詩(shī)。他是一個(gè)很重要的批評(píng)家。他又在《劉瀾詩(shī)集序》里說(shuō)：“詩(shī)非本色人不能評(píng)?！鄙厦媸菑淖髡叻矫嬲f(shuō)的，下面就從讀者、評(píng)者來(lái)講了。他以為惟詩(shī)人能評(píng)詩(shī)，道學(xué)家等不能懂得詩(shī)之三昧。所謂“本色”就是自然性情?？梢?jiàn)他一方面重本色，一方面認(rèn)為惟詩(shī)人能懂詩(shī)。