歐陽(yáng)修《生查子》歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)^①，花市燈如晝^②。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

注釋 ①元夜：元宵節(jié)，在農(nóng)歷正月十五，亦稱上元。②花市：賣花的街市。宋王觀《揚(yáng)州芍藥譜后序》云，揚(yáng)州與西京洛陽(yáng)之人，“無(wú)貴賤皆喜戴花。故(揚(yáng)州)開明橋之間，方春之月，拂旦有花市焉”?；ㄊ兄ò埢?、絹花與時(shí)花。

鑒賞 這首詞曾被認(rèn)為是秦觀或朱淑真的作品。清毛晉刻《六一詞》于此詞下注：“或刻秦少游?！倍赜^的詞集，無(wú)論三卷本的《淮海居士長(zhǎng)短句》還是一卷本的《淮海詞》，皆未收此詞。明沈際飛《草堂詩(shī)馀》卷上也稱此詞“刻少游誤”。明楊慎《詞品》卷二認(rèn)為這是南宋女詞人朱淑真的作品，理由是：“詞則佳矣，豈良人家婦所宜耶？”朱淑真早年失去父母，嫁為市井民妻，因此認(rèn)為這是她一生抑郁不得志的寫照。說(shuō)是秦觀所作，也是因?yàn)榍赜^“疏蕩之風(fēng)不除”(王灼《碧雞漫志》卷二)的緣故。由此我們可以看出，這首詞的作者之所以出現(xiàn)歧異，是由于人們對(duì)作品本身的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)不同而導(dǎo)致的，并非出于確鑿的文獻(xiàn)證據(jù)。南宋曾慥《樂府雅詞》以為此詞應(yīng)系歐陽(yáng)修所作。他曾將歐陽(yáng)修詞中許多可疑者盡予刪去，而不疑此詞，其著作權(quán)當(dāng)歸于歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修雖被稱為“一代儒宗”，但他在思想上頗為通達(dá)，創(chuàng)作上也頗重情致。他的詩(shī)詞也向來(lái)不乏愛情纏綿的描寫，《生查子》詞便是其愛情詞的代表作之一。

自唐代起，就有元夜張燈、觀燈的習(xí)俗，至宋而其風(fēng)益盛。當(dāng)時(shí)燈市景象蔚為壯觀，“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”(孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六)，把夜空妝扮得如同白晝。當(dāng)時(shí)北宋都城汴京元宵之夜，人們“酒興融怡，雅會(huì)幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌”(《東京夢(mèng)華錄》卷六)。同時(shí)，元夕觀燈與清明、寒食踏青挑菜一樣，正是青年男女歡會(huì)定情的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)“家家燈火，處處管弦”，“公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞”(吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一)。這首詞的抒情主人公就是在“去年元夜時(shí)”，與心上人在觀燈時(shí)相會(huì)的。當(dāng)時(shí)“花市燈如晝”，花燈相映，熠熠生輝，一切都充滿了希望和幸福的色彩。于是柳邊花下，“見許多才子艷質(zhì)，攜手并肩低語(yǔ)”(李漢老《女冠子》)。這就是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的情形。“黃昏后”，交代了主人公與情侶相會(huì)的時(shí)間?！叭思s”，點(diǎn)出了男女主人公并非邂逅燈市，而是早有密約。這表明他們即便尚未私訂終身，至少也彼此傾心?！霸律狭翌^”，底本作“到”，但“上”字更具有冉冉升起的情狀，用空間的移動(dòng)來(lái)表示時(shí)間過(guò)程，表現(xiàn)了約會(huì)者的殷切期待之情。當(dāng)時(shí)的月，“素光行處隨人”;當(dāng)晚的柳，“柳邊照見青春”(毛滂《清平樂《元夕》)。約會(huì)者心共柳爭(zhēng)春，人與月同圓。因“人約黃昏后”的兩情歡洽，無(wú)論花、燈、月、柳，仿佛都成了愛的代名詞?！霸鲁鲳ㄙ?，佼人僚兮”(《詩(shī)經(jīng)《陳風(fēng)《月出》)，空氣中充滿了風(fēng)花雪月般甜蜜溫馨的氣氛，令人沉醉。

下闋直接轉(zhuǎn)入今年元夜的描寫，而把過(guò)去一年的時(shí)間略過(guò)不表。我們可以想見那次約會(huì)是不成功的，作者一年來(lái)也承受著許多離愁別恨。是因?yàn)閷?duì)方變心還是別有原因，我們不得而知。反正不覺一年過(guò)去了，又到了“今年元夜時(shí)”，月華如練，燈市如晝，風(fēng)香陣陣，一如往年元夜情景。抒情主人公仍是那么“之死矢靡他”地執(zhí)著苦戀去年的人兒，他又步入了那花衢柳陌，希望在月光燈影之中再續(xù)舊歡、重尋好夢(mèng)。然而，終是“不見去年人”。他開始還有“愛而不見，搔首踟躕”(《詩(shī)經(jīng)《邶風(fēng)《靜女》)之意，及至“兩兩人初散，厭厭夜向闌”(曾覿《南柯子《元夜書事》)，他舊歡難續(xù)，好夢(mèng)無(wú)尋，所得到的唯有“淚滿春衫袖”而已。因“不見去年人”的失望愁苦，他淚眼看花花亦悲：無(wú)論花、燈、月、柳，都仿佛都變得黯淡無(wú)光，成了凄涼哀怨的化身。物是人非，因?yàn)椤叭思s黃昏后”與“不見去年人”的不同，也給人帶來(lái)了完全不同的主觀感受。

觀燈圖 【宋】李嵩 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

詞的上闋回憶從前幽會(huì)，充滿希望與幸福，可見兩情是何等歡洽。而周圍的環(huán)境，無(wú)論是花、燈，還是月、柳，都顯得溫馨而美好。下闋寫物是人非的悵惘，今昔對(duì)比的凄涼。樂景一變?yōu)閭兄?，月與燈交織而就的花市夜景也由明亮化為暗淡，燈、花、月、柳，在主人公眼里也都成了凄涼的化身、傷感的催化劑和相思的見證。情之抒發(fā)不盡，以景寫之，可謂景盡其妙，恰到好處。薛礪若說(shuō)：“他(歐陽(yáng)修)的抒情作品，哀婉綿細(xì)，最富彈性?！?《宋詞通論》)可謂言之不虛。

這首詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)，卻較崔詩(shī)更見語(yǔ)言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯(cuò)綜穿插，它用上闋寫過(guò)去，下闋寫現(xiàn)在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。上下闋的第一句“去年元夜時(shí)”與“今年元夜時(shí)”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對(duì)，把“元夜”“燈”作了強(qiáng)調(diào)；而“人約黃昏后”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對(duì)，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯(cuò)落中顯示了“人”的有無(wú)、去留的天差地別及感情上由歡愉轉(zhuǎn)入憂傷的大起大落，從而表現(xiàn)了抒情主人公內(nèi)心的起伏變化。

全詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用今昔對(duì)比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。語(yǔ)言平淡，意味雋永，表達(dá)了人物十分細(xì)膩的深情，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。(李飛躍)

鏈接 考訂《生查子》詞為歐陽(yáng)修所作的《本事詞》?！侗臼略~》是清代學(xué)者葉申薌(1780-1842)編纂的一部詞話集。葉申薌，字維彧，號(hào)小庚，又號(hào)萁園，福建閩縣人。是清代著名的詞人、詞學(xué)家，著有《天籟軒詞選》《詞韻》《小庚詞》《閩詞鈔》等?！侗臼略~》是葉氏仿唐人孟棨《本事詩(shī)》而輯錄的一部詞學(xué)文獻(xiàn)，全書兩卷，上卷著錄唐、五代及北宋詞人的感遇及有關(guān)詞作軼事，下卷輯錄對(duì)象主要是南宋、遼、金、元詞人。書中有一些較為精彩而重要的考訂與辨正，其中最著名當(dāng)數(shù)對(duì)《生查子》(去年元夜時(shí))一詞的考辨，舊傳為女詞人朱淑真所作，經(jīng)葉氏考辨，確定作者為歐陽(yáng)修。

紀(jì)事體的詞學(xué)研究名著——《詞林紀(jì)事》。《詞林紀(jì)事》是一部以紀(jì)事為主，兼及評(píng)論、考訂、資料匯輯的詞話集。由清代學(xué)者張宗櫹輯錄。張宗櫹，字泳川，號(hào)思巖，浙江海鹽人?？滴?、乾隆間人。早年曾受業(yè)于詞學(xué)名家許昂霄，晚年集中精力，三易其稿而成《詞林紀(jì)事》。全書按詞人的時(shí)代順序輯錄422位詞人的作品，編次為二十二卷(其中唐代詞一卷，五代詞一卷，宋代詞十七卷，金代詞一卷，元代詞二卷)?！对~林紀(jì)事》共計(jì)征引各種文獻(xiàn)395種，在此基礎(chǔ)上對(duì)所選錄的詞作進(jìn)行本事征引考訂，同時(shí)還兼錄詞人的生平仕歷、掌故軼聞，以及相關(guān)的評(píng)論，故而該書以資料豐富見稱，開后世詞紀(jì)事體研究著作的先河。

元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。人們對(duì)此常加以慶祝，作為慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。他們出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚，同慶佳節(jié)。