平生心跡最相親，欲隱墻東不為身^①。
　 明月好同三徑夜^②,綠楊宜作兩家春^③。
每因暫出猶思伴，豈得安居不擇鄰。
可獨(dú)終身數(shù)相見，子孫長(zhǎng)作隔墻人。

卜鄰，即選擇好鄰居。古人對(duì)此是很重視的。所謂“非宅是 卜，惟鄰是卜” ( 《左傳·昭公三年》 ) 、“買鄰之直，貴于買宅” ( 《太平御覽·州郡郭》) 、“千金買鄰，八百置舍” (高明 《琵琶記》 ) 等等，都能證明這一點(diǎn)?！懊夏溉w”,不正是為了替兒子選擇一個(gè)好鄰居，使兒子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境嗎？擇鄰到底有哪些好處呢？讀一下白居易的這首七律，就會(huì)受到很大的啟發(fā)。詩(shī)題中的元八，名宗簡(jiǎn)，字居敬，排行為八，曾任京兆少尹等職。白居易寫給元八或涉及到元八的詩(shī)有二十多首，從中可以看出，他們二人是相交二十多年的詩(shī)朋文友。元八本來住在藍(lán)田一帶，后在長(zhǎng)安升平坊西邊置了一座新宅。白居易到長(zhǎng)安任職時(shí)，想與老友結(jié)鄰而居，就先寫此詩(shī)，征求元八意見。詩(shī)中不僅婉轉(zhuǎn)表達(dá)了他與元八結(jié)鄰而居的可行性、重要性及諸般好處，也流露出白居易對(duì)友人的渴慕向往，實(shí)在是一曲求友之歌。
“平生心跡最相親，欲隱墻東不為身”。落筆先從二人情誼深厚、志同道合寫起： 我們二人向來就是心心相印、形跡相親的好友，都想過恬淡舒適、自由自在的隱居生活，不愿為一己的榮華富貴。功名利祿而與俗同流合污。這二句雖然未說結(jié)鄰愿望，但這正是結(jié)鄰的基本條件。作者的實(shí)際意思是很明白的：既然我們二人肝膽相照、志趣相投，若能結(jié)鄰而居，一定也會(huì)同聲相應(yīng)、休戚與共，又何樂而不為呢？
那么結(jié)鄰之后，到底會(huì)為我們兩人以至我們兩家?guī)砟男┭湃ず涂鞓纺兀俊懊髟潞猛龔揭?，綠楊宜作兩家春?！鳖h聯(lián)具體描繪了結(jié)鄰后的富有詩(shī)情畫意的美好生活： 每到夜晚，明月高照，清暉遍灑，你我二人，信步松間菊下，游玩觀賞，飲酒賦詩(shī)，豈不快哉？如逢春日，清風(fēng)徐來，楊柳飄拂，兩家老小，結(jié)伴而行，漫游池邊樹旁，言笑晏晏，其喜融融，不亦樂乎？詩(shī)人妙用典故，浮想聯(lián)翩，把兩家結(jié)鄰后的前景設(shè)想得多么生動(dòng)具體，細(xì)致入微，令人讀后心馳神往，不能自已。
頸聯(lián)二句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，通過議論來強(qiáng)調(diào)擇鄰的重要性： 一般的人因暫時(shí)外出，還常常要選擇一個(gè)好的伙伴共同行走； 那么長(zhǎng)期居住之時(shí)，又怎能不選擇一個(gè)好鄰居呢？ 這樣寫來，寓褒揚(yáng) (元八是最理想的好鄰居) 于議論之中，不僅傾吐了作者對(duì)元八的企仰渴慕，也會(huì)使元八讀后產(chǎn)生同感，愉快接受作者的請(qǐng)求。“每、暫、猶、豈、不”等虛詞的運(yùn)用、照應(yīng)，也極其有力地強(qiáng)調(diào)了擇鄰而居的重要性。
末二句，詩(shī)人又放眼未來，情詞懇切地告訴友人： 結(jié)鄰而居，這可不僅是關(guān)系到你我二人能時(shí)常相見的事啊，它對(duì)我們的子孫后代也有許多好處呢！ 試想： 以你我之誼，子孫后人定能長(zhǎng)久地和睦相處，互為幫助，這真是百年大計(jì)??！ 這種層層逼進(jìn)的說理、抒情，確能打動(dòng)人心，具有強(qiáng)大的說服力量。
讀罷全詩(shī)，讓人佩服的不只是詩(shī)人那循循善誘的說理本領(lǐng)，豐富奇妙的想象能力和運(yùn)用典故，如鹽著水，不使人覺的高才絕詣，他那認(rèn)真擇鄰的嚴(yán)肅態(tài)度和熱切求友的純真感情也使人獲益非淺，感受良深。白居易有詩(shī)如此，元八自是求之不得。然而不久，元八謝世，“水竹鄰居竟不成” (白居易 《予與故刑部李侍郎早結(jié)道友……》) ,使白居易大為傷情，真是人間憾事！