我用簫管吹起憂傷曲子，

從異域遙望我的俄羅斯；

在這些倥傯的日子里，

難忘是對故國的情思！

慈母般的俄羅斯！無尚光明！

企望你允許浪子的懇請，

啊，你端坐在璀璨的寶座，

就像光被萬方的陽和！

黃金權(quán)杖，御冠紫袍，

本來是為的表征人的榮耀——

而你卻以自身的高貴加榮于權(quán)杖，

光輝的容顏突現(xiàn)了冠裳。

在宇內(nèi)廣袤的土地上

誰人不欽佩你德行高尚？

你本人就是大德的化身，

上天本好生之德才恩賜下民。

你一身凝聚著榮譽(yù)，

純潔、華貴、瑩然無滓；

無人敢對你口是心非，

邪惡見你也望而生畏。

你的臣下虔誠莊敬，

勇敢冠世，遐邇聞名；

有其主必有其子民，

都樂于為你而見危授命！

俄羅斯，你還有什么不足？

俄羅斯，你哪兒還顯得薄弱？

你是大德大智的總匯，

永遠(yuǎn)富有，給民眾帶來光輝！

我的簫管吹罷憂傷曲子，

從異域遙望我的俄羅斯；

但愿我有千口百舌，

好謳歌你的豐功美德。

(李錫胤譯)

【賞析】

特列佳科夫斯基的《歌頌俄羅斯》是一首典型的表現(xiàn)了愛國主義情懷的頌詩，作于1728年。

對于正直的知識分子而言，祖國這一概念深深地滲入到自己的血液之中，而離開祖國的游子，祖國更是魂?duì)繅艨M的“慈母”，報效祖國便是自己的神圣的使命。特列佳科夫斯基正是這樣的一個知識分子，他研究俄語、拉丁語、法語、德語、意大利語詩律，著有《簡明俄語詩律新編》，并且用30年時間翻譯了30卷巨著《世界史》，為祖國奉獻(xiàn)全部身心，成為18世紀(jì)中葉俄國古典主義文化巨子之一。特列佳科夫斯基創(chuàng)作《歌頌俄羅斯》這首詩的時候，正是這樣的一個游子。他于1726年至1730年，一直在荷蘭和法國學(xué)習(xí)和工作，游子對祖國的思念，以及對祖國的崇敬，在這首詩中得到了由衷的展現(xiàn)。

全詩從對祖國的思念開始，到對祖國謳歌告終，首尾相貫，一氣呵成。在第一節(jié)抒寫了在異國他鄉(xiāng)對祖國的情思之后，接下去的每一詩節(jié)著重突出祖國的一個特性。從第二詩節(jié)到第六詩節(jié)分別抒寫了祖國的光明磊落、威嚴(yán)清正、德行高尚、純潔華貴、虔誠莊敬。在該詩的第七節(jié)，詩人以自問自答的形式對祖國的上述特性作了總結(jié)：“俄羅斯，你還有什么不足？/俄羅斯，你哪兒還顯得薄弱？”在回答中，詩人認(rèn)為祖國俄羅斯是“大德大智的總匯”，而且“永遠(yuǎn)富有”，更為重要的是，祖國不忘自己的民眾，她以自己的威嚴(yán)和富有“給民眾帶來光輝”!這恐怕是詩人在異域遙望俄羅斯，以“千口百舌”謳歌俄羅斯“豐功美德”的一個重要原因。

與此同時，該詩也明顯受到法國文學(xué)思想的影響，既具有尊重王權(quán)和國家利益的古典主義思想，同時也在對國家的贊頌和民族的理性教育中，表達(dá)了具有時代精神的啟蒙思想。

俄羅斯大地的獨(dú)特的自然風(fēng)光總是吸引著俄羅斯一代又一代的抒情詩人。無論是19世紀(jì)的普希金和萊蒙托夫，還是20世紀(jì)的葉賽寧，都以自己優(yōu)美的詩句歌頌過俄羅斯的如詩如畫的自然景色，20世紀(jì)的抒情大師帕斯捷爾納克在獲得諾貝爾文學(xué)獎的時候，由于前蘇聯(lián)當(dāng)局的強(qiáng)硬態(tài)度，使得他只能在俄羅斯大地和諾貝爾文學(xué)獎兩者之間作出抉擇，他不假思索地選擇了俄羅斯，而放棄了諾貝爾文學(xué)獎，因?yàn)樗x不開生他養(yǎng)他的俄羅斯大地。從特列佳科夫斯基的這首《歌頌俄羅斯》的詩中，我國或許可以探出俄羅斯知識分子愛國情懷的一些歷史淵源。

(吳笛)