殷浩(公元？—356年)字淵源。東晉陳郡長(zhǎng)平(今河南西華東北)人。(《晉書(shū)》本傳作“深源”，避唐高祖諱改之。)。善談玄，負(fù)虛名。永和二年(公元346年)官揚(yáng)州刺史。時(shí)朝中輔政大臣庾氏兄弟及何準(zhǔn)等相繼去世，而穆帝年幼(公元343年生，公元344年即位)，蔡謨與司馬昱輔政?；笢乩^庾氏握重兵，朝廷深忌之，為抑制他，任用殷浩參與朝政。后趙滅亡，殷浩以中軍將軍、都督五州軍事領(lǐng)軍北伐，為前秦所敗。又因姚襄倒戈，于山桑大敗。桓溫上疏責(zé)之，廢為庶人，流徙于東陽(yáng)信安(今浙江衢縣東)。在流放期間，潛心研讀佛經(jīng)，以至雖被黜而無(wú)怨言。但是殷浩信佛只不過(guò)是為了求得安慰?；笢匾嗡麨樯袝?shū)令時(shí)，他高興得手忙腳亂，竟發(fā)生了未把書(shū)信裝入信封而給桓溫送去一個(gè)空函這樣的失誤，于是尚書(shū)令也泡湯了。



〔正 史〕

殷浩字深源，陳郡長(zhǎng)平^①人也。父羨，字洪喬，為豫章太守，都下人士因其致書(shū)者百余函，行次石頭，皆投之水中，曰：“沈^②者自沈，浮者自浮，殷洪喬不為致書(shū)郵。”其資性介立如此。終于光祿勛。

浩識(shí)度清遠(yuǎn)，弱冠有美名，尤善玄言，與叔父融俱好《老》、《易》。融與浩口談則辭屈，著篇?jiǎng)t融勝，浩由是為風(fēng)流談?wù)撜咚??；騿?wèn)浩曰：“將蒞官而夢(mèng)棺，將得財(cái)而夢(mèng)糞，何也？”浩曰：“官本臭腐，故將得官而夢(mèng)尸。錢本糞土，故將得錢而夢(mèng)穢。”時(shí)人以為名言。

三府^③辟，皆不就。征西將軍庾亮^④引為記室參軍，累遷司徒左長(zhǎng)史。安西庾翼復(fù)請(qǐng)為司馬。除侍中、安西軍司，并稱疾不起。遂屏居墓所，幾將十年?！?br>
建元初，庾冰兄弟及何充^⑤等相繼卒。簡(jiǎn)文帝^⑥時(shí)在藩，始綜萬(wàn)機(jī)，衛(wèi)將軍褚裒^⑦薦浩，征為建武將軍、揚(yáng)州刺史。浩上疏陳讓，并致箋于簡(jiǎn)文，具自申敘?！祁l陳讓，自三月至七月，乃受拜焉。

時(shí)桓溫既滅蜀，^⑧威勢(shì)轉(zhuǎn)振，朝廷憚之。簡(jiǎn)文以浩有盛名，朝野推伏，故引為心膂，以抗于溫，于是與溫頗相疑貳。會(huì)遭父憂，去職，時(shí)以蔡謨攝揚(yáng)州，以俟浩。服闕，征為尚書(shū)仆射，不拜。復(fù)為建武將軍、揚(yáng)州刺史，遂參綜朝權(quán)。穎川荀羨少有令聞，浩擢為義興、吳郡，以為羽翼。王羲之密說(shuō)浩、羨，令與桓溫和同，不宜內(nèi)權(quán)嫌隙，浩不從。

及石季龍死，胡中大亂，^⑨朝廷欲遂蕩平關(guān)、河，于是以浩為中軍將軍、假節(jié)^⑩、都督揚(yáng)豫徐兗青五州軍事。浩既受命，以中原為己任，上疏北征許洛。將發(fā)，墜馬，時(shí)咸惡之。既而以淮南太守陳逵、兗州刺史蔡裔為前鋒，安西將軍謝尚、北中郎將荀羨為督統(tǒng)，開(kāi)江西田千余頃，以為軍儲(chǔ)。

師次壽陽(yáng)⁽¹¹⁾，……浩既至許昌⁽¹²⁾，會(huì)張遇反，謝尚又?jǐn)】?jī)，浩還壽陽(yáng)。后復(fù)進(jìn)軍，次山桑⁽¹³⁾，而襄⁽¹⁴⁾反，浩懼，棄輜重，退保譙城，器械軍儲(chǔ)皆為襄所掠，士卒多亡叛。浩遣劉啟、王彬之擊襄于山桑，并為襄所殺。

桓溫素忌浩，及聞其敗，上疏罪浩……。竟坐廢為庶人，徙于東陽(yáng)之信安縣。

浩少與溫齊名，而每心競(jìng)。溫嘗問(wèn)浩：“君何如我？”浩曰：“我與君周旋久，寧作我也?！睖丶纫孕酆雷栽S，每輕浩，浩不之憚也。至是，溫語(yǔ)人曰：“少時(shí)吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之，故當(dāng)出我下也。”又謂郗超⁽¹⁵⁾曰：“浩有德有言，向使作令仆⁽¹⁶⁾，足以儀刑百揆，朝廷用違其才耳?！?br>
浩雖被黜放，口無(wú)怨言，夷神委命，談詠不輟，雖家人不見(jiàn)其有流放之戚。但終日書(shū)空，作“咄咄怪事”四字而已。浩甥韓伯⁽¹⁷⁾，浩素賞愛(ài)之，隨至徙所。經(jīng)歲還都，浩送至渚側(cè)，詠曹顏遠(yuǎn)詩(shī)云：“富貴他人合，貧賤親戚離?！币蚨?。后溫將以浩為尚書(shū)令，遺書(shū)告之，浩欣然許焉。將答書(shū)，慮有謬誤，開(kāi)閉者數(shù)十，竟達(dá)空函，大忤溫意，由是遂絕。永和十二年卒。

《晉書(shū)·殷浩傳》卷七七

〔注 釋〕

①長(zhǎng)平：今河南西華縣東北。②沈：同“沉”。③三府：漢代太尉、司徒、司空設(shè)立的府署合稱三府，魏晉沿用。④庾亮(公元289—340年)，東晉穎川鄢陵人(今河南鄢陵西北)人，字元規(guī)。歷仕元、明、成帝三朝。死后，弟庾翼繼其鎮(zhèn)武昌。庾冰亦庾亮弟，公元344年出為江州棘史，鎮(zhèn)武昌，尋病死。庾翼于公元343年北伐，公元344年兵敗，尋病死。⑤何充(公元292—346年)：成帝時(shí)與庾冰同參錄尚書(shū)事?？档鬯?，輔幼主穆帝，兩年后亡故。⑥簡(jiǎn)文帝：簡(jiǎn)文帝司馬昱(公元320—372年)，公元371—372年在位，司馬睿少子。時(shí)為會(huì)稽王、撫軍大將軍、錄尚書(shū)六條事、?？?cè)f機(jī)。⑦褚裒(公元303—349年)：東晉河南陽(yáng)翟(今河南禹縣)人，字季野。女為康帝皇后。官征北大將軍，鎮(zhèn)京口。永和五年(公元349年)石虎卒，他以征討大都督率軍進(jìn)駐彭城，失利而退，憂病死。⑧桓溫既滅蜀：桓溫(公元312—373年)于永和元年(公元345年)任荊州刺史，繼庾氏握長(zhǎng)江中游兵權(quán)。永和三年(公元347年)滅成漢。有受禪之志。⑨“石季”句：石季龍即后趙皇帝石虎，公元349年卒。子侄為爭(zhēng)權(quán)展開(kāi)混戰(zhàn)，中原大亂。⑩假節(jié)：即持節(jié)。古代使臣出行，持節(jié)以為憑證。魏晉后以持節(jié)為官名，為刺史總軍戎者。(11)壽陽(yáng)：今安徽壽縣。(12)許昌：今河南許昌市東。(13)桑：今屬安徽。(14)襄：姚襄(公元331—357年)，羌族，姚戈仲之子。晉永和八年(公元352年)戈仲死，領(lǐng)眾歸東晉，駐譙城(今河南夏邑北)。次年叛晉，襲破殷浩軍。后為桓溫?cái)?，入關(guān)中，遇苻堅(jiān)，兵敗被殺。(15)郗超(公元336—377年)：時(shí)任桓溫參軍，深獲信任。(16)令仆：尚書(shū)令仆射的合稱。(17)韓伯：晉穎川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東)人，字康伯。留心文藝，為清談文章之士。被簡(jiǎn)文帝引為談客。



[相關(guān)史料]

殷浩始作揚(yáng)州，^①劉尹行，日小欲晚，便使左右取^②，人問(wèn)其故，答曰：“刺史嚴(yán)，不敢夜行?！盵劉孝標(biāo)“作揚(yáng)州”下注]《浩別傳》曰：“浩字淵源，陳郡長(zhǎng)平人。祖識(shí)，濮陽(yáng)相。父羨，光祿勛。浩少有重名，仕至揚(yáng)州刺史、中軍將軍?！薄吨信d書(shū)》曰：“建元初，庾亮兄弟、何充等相尋薨^③，太宗^④以撫軍輔政，征浩為揚(yáng)州，從民譽(yù)也。”

《世說(shuō)新語(yǔ)·政事》及注

殷中軍讀《小品》，^⑤下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嘗欲與支道林^⑥辯之，竟不得。今《小品》猶存。[劉孝標(biāo)注]《高逸沙門(mén)傳》曰：“殷浩能言名理，自以有所不達(dá)，欲訪之于遁。遂邂逅不遇，深以為恨。其為名識(shí)賞重，如此之至焉?！薄墩Z(yǔ)林》曰：“浩于佛經(jīng)有所不了，故遣人迎林公，林乃虛懷欲往。王右軍^⑦駐之曰：‘淵源思致淵富，既未易為敵，且己所不解，上人未必能通。縱復(fù)服從，亦名不益高。若佻脫不合，便喪十年所保?？刹豁毻?。’林公亦以為然，遂止。”

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》及注

殷中軍被廢東陽(yáng)，始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》，疑《般若波羅密》太多，后見(jiàn)《小品》，恨此語(yǔ)少。^⑧

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

殷中軍被廢，徙東陽(yáng)，大讀佛經(jīng)，皆精解。唯至“事數(shù)”^⑧處不解。遇見(jiàn)一道人^⑨，問(wèn)所簽，便釋然。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

〔注 釋〕

①始作揚(yáng)州：作揚(yáng)州刺史。②襆(bu)：同纀?！稜栄拧め屍鳌罚骸吧严鞣?，謂之纀”郭璞注：“削殺其幅，深衣之裳?！苯馈多l(xiāng)黨圖考·衣服》：“深衣等裳無(wú)辟積，其當(dāng)旁之衽，須斜裁，謂之殺?！鄙钜?，古代諸侯、大夫、士平時(shí)閑居所穿的衣服，上衣和下裳相連。③薨(hong)：古時(shí)稱諸侯或高官死。④⑤《小品》：佛經(jīng)名。⑥支道林：東晉名僧支遁，字道林，世稱林公。⑦王右軍：王羲之曾為右軍將軍，故名。⑧《維摩詰》：全稱為《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》。現(xiàn)通行本為后秦鳩摩羅什所譯，3卷本。維摩詰是和釋迦牟尼同時(shí)代的大乘居士，為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法，辯才無(wú)礙的代表人物?！栋闳舨_密》全稱為《大般若波多密多經(jīng)》?！缎∑贰肥区F摩羅什對(duì)般若經(jīng)的簡(jiǎn)譯本，與東漢末支讖所譯《道行般若》為同書(shū)異譯。⑧事，指因緣生之一切有為法，即宇宙間千差萬(wàn)別的現(xiàn)象。與平等門(mén)之“理”相對(duì)。數(shù)，唯識(shí)宗作24不相應(yīng)行法之一，勝論學(xué)派以之為24德之一。即表存在之?dāng)?shù)量。⑨道人：和尚舊稱道人。魏晉時(shí)，社會(huì)上習(xí)慣稱佛教徒為道人，稱道教徒為道士。