每旦，擊鐘二十四聲，家眾俱興。四聲，咸與盥漱。八聲，入有序堂。家長中坐，男女分坐左右，令未冠子弟朗誦男女訓(xùn)誡之辭。男訓(xùn)云：“人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已。何為積善？居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟(jì)人者皆是也。何謂積惡？恃己之勢以自強(qiáng)，克人之財(cái)以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能愛子孫者，遺之以善；不愛子孫者，遺之以惡。傳曰：‘積善人之家必有余慶，積不善人之家必有余殃?！炖碚讶唬饕松钍?。” 女訓(xùn)云：“家之和不和，皆系婦人賢否。何謂賢？事舅姑以孝順，奉丈夫以恭敬，待娣姒以溫和，接子孫以慈愛，如此之類是也。何為不賢？淫狎妒忌，恃強(qiáng)凌弱，搖鼓是非，縱意徇私，如此之類是也。天道甚近，福善禍淫，為婦人者，不可不畏。”誦畢，男女起向家長一揖，復(fù)分左右行會(huì)揖而退，無聲。男會(huì)膳于同心堂，女會(huì)膳于安貞堂，三時(shí)并同。其不至者，家長規(guī)之。

【注釋】興：起床。娣姒：妯娌。
【譯文】每天早晨，敲鐘二十四聲，全家人都要起床。再敲四聲，開始洗漱。再敲八聲，所有人全部進(jìn)入有序堂。家長坐在中間，男女分開坐在左右兩邊。命令一個(gè)未成年的孩子朗讀對男女的訓(xùn)辭。男訓(xùn)辭是：“家庭的興衰，都取決于積善還是積惡。什么是積善？在家就孝順父母友愛兄弟，處事就要講仁義忠恕，凡是做有助于人的事情都是積善。什么是積惡？依仗自己的勢力來逞強(qiáng)稱霸，侵占他人的財(cái)產(chǎn)而使自己富足，凡是有昧良心的事都是積惡?！兑讉鳌氛f‘積善的人家一定會(huì)留下吉慶，積不善的人家一定會(huì)留下災(zāi)殃?！裕鎼圩訉O的人給子孫留下善行；不愛子孫的人給子孫留下惡根。天理昭然，每個(gè)人要認(rèn)真思考。”女訓(xùn)辭說：“家庭的和睦與否，都取決于女人賢良不賢良。什么是賢良？對公公和婆婆要孝順，對丈夫要恭敬，對妯娌要溫和，對子孫要慈愛，類似這些都是賢良。什么是不賢良？淫邪嫉妒，恃強(qiáng)欺弱，搬弄是非，任性自私，類似這些都屬于不賢良的行為。天道很近，善招福，淫招禍，作為女人，不能不有所畏慎?！崩首x完畢，男女一起起身向家長行禮，再分左右兩行互相行禮，然后退出，不發(fā)出任何聲音。男子就餐于同心堂，女子就餐于安貞堂。如有不到，由家長處置。
【評(píng)析】這是古代鄭氏家族早晨活動(dòng)的家規(guī)，也是古代大家族的早會(huì)風(fēng)俗實(shí)錄。早晨，全族人都聽鐘聲同時(shí)起床、同時(shí)集會(huì)、同時(shí)就餐，其形式與現(xiàn)在的學(xué)校生活和部隊(duì)生活十分相近。如果學(xué)校生活和部隊(duì)生活的組織性和紀(jì)律性是一種合法存在，那么，就不應(yīng)該把古代大家族生活的組織性和紀(jì)律性隨便指斥為約束人性的封建禮教。古代大家族每天把族眾聚集到一起舉行的一個(gè)重要儀式就是：宣講使人趨善抑惡的家規(guī)，這種行為是在以家庭為單位承擔(dān)起道德建設(shè)的社會(huì)職責(zé)。可以說，中國古代家族在傳承文明和社會(huì)道德建設(shè)方面的重要作用功不可沒，也應(yīng)該永載史冊。只是，隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著大家族的逐一解體和小家庭全面獨(dú)立，古代大家族的生活場面已經(jīng)變成了不可復(fù)制的越來越遠(yuǎn)的歷史煙云。