畢達哥拉斯

畢達哥拉斯定律

畢達哥拉斯的理論只在民間流傳，也許他從未撰寫，也許是書面的內(nèi)容已經(jīng)失傳。關于他的年齡也無一致意見，有說他活了80歲，有說他活了104歲，而他的黃金時代大約在公元前540年。
畢達哥拉斯是石匠的兒子，年輕時周游世界，增加了許多閱歷。他深入研究希臘宗教、印度宗教以及異族人乃至野蠻部落的原始宗教。
畢達哥拉斯在埃及學習并生活了幾年時間，他在那里參加了埃及祭司團。結束學習回到祖國時，他發(fā)現(xiàn)希臘在政治上已經(jīng)陷入一片混亂。他不得不再改初衷，遷居意大利。他在意大利南部建立了僧侶團，宣傳教義，認為 “哲學的最完善成果便是來自自然循環(huán)的解脫”。

探索著死后的秘密

埃及祭司畢達哥拉斯探討著古典秘密

畢達哥拉斯在生前就被弟子們譽為活神仙。他在意大利時將希臘人召集在自己周圍，給他們解釋教義。他們共同操守一種嚴格的教團章程。清晨起床以后，大家各自反省昨日，審視自己有否不端行為。待這些內(nèi)容檢查完畢，大家再制定新的一天行動計劃。音樂、格斗、長跑、投擲、閱讀荷馬和赫西俄德的作品都屬于一天的功課。
赫西俄德是古希臘詩人，相傳為教誨詩之父。留存的著作有《勞動與生活》,以日記形式描述當時的農(nóng)牧生活；另一著作為《諸神譜系》,敘述自古以來希臘各路神仙和英雄的故事。
畢達哥拉斯和弟子們共同用膳，視動物為靈性之物，認為它們有如人類一樣，需要走完輪回的鏈條。
畢達哥拉斯組織教團的目的是轉(zhuǎn)變靈魂，以達到幸福的終極。今天，人們完全有理由推測，正是畢達哥拉斯教團組織，他們在歐洲建立了第一批宗教寺廟。
畢達哥拉斯也許曾經(jīng)作過保證，說他能知道過去和未來，說他能回憶前世的生活。他說他是天神海爾梅斯的兒子，后來又以大英雄的姿態(tài)參加了特洛伊戰(zhàn)爭。他的最后一個化身是提洛斯島上的一位漁夫，他創(chuàng)造的奇跡和耶穌基督的奇跡有著驚人的相似之處。畢達哥拉斯的奇跡是否經(jīng)后人之手移栽到耶穌頭上，今天也已無待考證了。
例如有一則故事說到：有一天，畢達哥拉斯來到海灣的漁夫面前，他見漁夫們一個個愁眉苦臉，便感到奇怪。細細打聽以后他才明白漁夫們下海根本捕不到魚，大家正為此而發(fā)愁。
畢達哥拉斯聽完以后安慰他們，并鼓勵他們再去撒網(wǎng)，他向漁夫們保證這回能捕到多少尾魚。畢達哥拉斯的預言果真靈驗?？墒撬麉s對歡樂的漁夫們說：“畢達哥拉斯教團的人相信靈魂轉(zhuǎn)換，所以他們不能吃魚?！贝蠹衣犃硕己芨吲d，他們傾倒網(wǎng)中魚時發(fā)現(xiàn)沒有一條死魚。魚兒們歡蹦亂跳地游進了大海。
據(jù)畢達哥拉斯的弟子回憶，畢達哥拉斯的基本理論認為矛盾是世界上操縱一切事物的原則。畢達哥拉斯的理論企圖尋找一種非物質(zhì)性的原則，用于解釋一切事物，最后他看中了數(shù)字。他認為數(shù)字既是感官法則又是思維法則。
畢達哥拉斯的數(shù)字象征也許起源于埃及。表示單個的數(shù)字.1組成了一元或一體，它象征著雌雄同體的神仙，這是一切事物的形式；數(shù)字2表示二元或一雙，畢達哥拉斯認為它是物質(zhì)的標志，象征著生育、女性，它是埃及女神伊賽斯；數(shù)字3是1和2的結合，是形式和物質(zhì)的合并，是無限的上帝和有限的物質(zhì)相結合。
古希臘的哲學家亞里士多德后來解釋畢達哥拉斯教義時曾經(jīng)說過，物質(zhì)除了數(shù)字3以外沒有更大的內(nèi)容了。一切都由數(shù)字3加以概括和完善?？臻g有3個量度單位；時間有過去、現(xiàn)在和未來的三種概念；一切現(xiàn)實的內(nèi)容都是開端、中間和結尾的三段形式。開端是簡單的一體，為1,中間是改變形式，為2,結尾是新的統(tǒng)一，為3,它是1+2=3后所形成的新的一體。
數(shù)字4在畢達哥拉斯教團中享有很高的地位。它一方面是四大元素的標志，另一方面又是更高層次的統(tǒng)一，它是2的倍數(shù)，兩對矛盾消失在數(shù)字4之間。
值得重視的還有數(shù)字10,它是開始的四個數(shù)字，即1,2,3,4的數(shù)字之和。畢達哥拉斯教團將它理解為10對矛盾。他們認為整個世界都可以歸結于此。
世界由矛盾發(fā)展而來，并在矛盾中發(fā)展，這個理論在歐洲歷史上起過作用，但它的影響要小于基督教的三位一體論。
三位一體論在歐洲成了信仰的中心教條。在基督教理論中，數(shù)字1標志著絕對一元化的上帝；數(shù)字2意味著上帝的兒子，是一個有限的人；數(shù)字3象征著圣靈，它是一個新的結合，組成一個新的、相互交叉的一體。
與畢達哥拉斯教團理論相反，基督教刪除了數(shù)字2作為生育和女性的含義，并且認為女性執(zhí)掌圣職或者在彌撒時充當輔彌撒者是不莊重的。
當然，畢達哥拉斯關于空間計算的定律對后世的數(shù)學發(fā)展作出了巨大的貢獻。所以，他在人們的心目中除了是古希臘的哲學家以外，也是人類歷史上早期的數(shù)學家。