徐渭

素蕊渾疑白玉珥，檀心又似紫金環(huán)。
若教栽向瑤池上，正好添妝女道冠。

這是一首七言絕句，它描繪了水仙潔白清雅的形貌和絕塵脫俗的風(fēng)韻。
詩的前兩句主要寫其形貌?！八厝餃喴砂子耒恚葱挠炙谱辖瓠h(huán)”。珥，是女子的珠玉耳飾。環(huán)，是圓形中有孔的玉佩。這兩句詩是說，素潔的花蕊好象是白玉琢成的珥珰，黃色的花心又象是紫金做成的環(huán)佩。我們知道，水仙是冬季著名的室內(nèi)觀賞花卉，花開潔白如玉，花朵狀如珥環(huán)，花心內(nèi)有黃色杯狀的副冠，根莖為鱗狀。水仙花還有沁人心脾的芳香，是制做高級芳香油的原料?！八厝餃喴砂子耒?，檀心又似紫金環(huán)”這兩句詩，寫出了水仙花潔白清雅的容貌，比喻恰當(dāng)，形象逼真。在另一首題為《水仙》的五言排律中，詩人還寫到了水仙花的鱗莖和清香：“盈盈素羅襪，泛泛綠鱗波”。詩人以擬人的手法，寫水仙真似水上的仙子，羅襪輕盈，鱗波蕩漾。這里寫的是它的鱗莖。“剩馥迷湘芷，余嬌付越荷”。是說過多的香味使湘水的香芷也感到迷亂，剩余的嬌娜還可以送給越地的荷花。這里寫的是它的清香幽韻。在詩人筆下，水仙花確是一種容貌潔麗、風(fēng)韻超脫的花兒。
詩的后兩句進而寫其風(fēng)韻?！叭艚淘韵颥幊厣?，正好添妝女道冠”?，幊兀瑐髡f是昆侖山上的仙池，是西王母降臨之地，穆天子西巡曾在這里向西王母敬酒。晉郭璞注《穆天子傳》卷三載：“天子觴西王母于瑤池之上”。女道冠，女道士之冠。古代出家的女道徒戴黃冠，因為古時女子本無冠，凡有冠者必是女道士，因而稱女道士為“女冠”。這里“女道冠”實為女道士之冠?，幊厣系呐?，自然指的是西王母，她是我國古代神話傳說中的西方的一位著名的仙人。這兩句詩是說，如果把水仙花栽到瑤池上，增添妝飾在西王母的道冠上正合適。為什么說妝飾在西王母的道冠上正合適呢？ 因為西王母是不食人間煙火的西方仙人，而水仙正是一種冰清玉潔、風(fēng)韻脫俗的花兒?！叭艚淘韵颥幊厣希锰韸y女道冠”這兩句詩，借用神話傳說，寫出了水仙花超塵脫俗的風(fēng)韻。在這組《水仙》詩的其它的詩中，詩人還把水仙花比作湘夫人：“湘夫人正蒼梧去，莫遺一聲啼竹邊”;比作道姑：“銀鈿縞袂田家婦，絕粒休糧女道人”,“略有風(fēng)情陳妙常，絕無煙火杜蘭香”;比作仙人：“海廟元君斷百葷，粉腮胭頰棄如焚”。在五言排律《水仙》詩中，還把水仙花比作月宮嫦娥和鮫室龍女：“兔房秋杵藥，鮫室夜珠梭”。在題畫詩《水仙花》中，除把水仙比作湘夫人外，還比作宓妃：“若非灑竹來湘浦，定是凌波出洛川”。湘夫人、宓妃、嫦娥、龍女、道姑、仙人，都是不食人間煙火的神女仙姑。詩人把水仙花比擬為神女仙姑，也都意在寫其超塵脫俗的風(fēng)韻。
這首詩形象鮮明，意境悠長。詩人用藝術(shù)家的眼光捕捉住了水仙花冰清玉潔、風(fēng)致超脫的特色，通過巧妙的比喻，借用遠古的神話，創(chuàng)造出了水仙花這一清雅脫俗的形象，情味雋永，余想無窮。