《漢魏遺書(shū)抄》是一部輯錄漢魏佚書(shū)的綜合性叢書(shū)。清王謨輯。據(jù)張敦仁序稱，原稿所輯書(shū)目凡400余種。王氏曾將經(jīng)翼一門(mén)授梓，但不慎版遭火焚，未得印行，后又與諸友謀將400余種盡數(shù)刊印。但今日所見(jiàn)仍只有經(jīng)翼一門(mén)百余種，或其并未盡刻也。有嘉慶三年(1798)刻本。
王謨，字仁圃，一字汝上，清金溪(今江西境內(nèi))人，乾隆進(jìn)士，授建昌教授。在官肆力撰述，纂集《漢魏遺書(shū)》,書(shū)成告歸。時(shí)人稱其“博極群書(shū)”。他認(rèn)為書(shū)目典籍散之也易，聚之也難，見(jiàn)有許多書(shū)籍載而不傳，殊感可惜。于是“復(fù)采漢魏以來(lái)有錄無(wú)書(shū)諸引見(jiàn)傳注類部中者，分類纂之……一依叢書(shū)之例，名之曰《漢魏遺書(shū)》。”(《漢魏遺書(shū)抄 ·張敦仁序》)另外，他還有《江西考古錄》、《豫章十代文獻(xiàn)略》、《經(jīng)說(shuō)》、《雜著》、《詩(shī)文集》等著述。
王謨自述其纂書(shū)的淵起、體例與方法云：“夫是遺書(shū)，皆亡書(shū)也?？妓逄贫舅d四部書(shū)目，有專門(mén)行世者不過(guò)數(shù)百種，其已消沉磨滅化為無(wú)有者不可勝數(shù)，若其書(shū)雖亡而尚有零篇斷簡(jiǎn)、單辭只句散見(jiàn)他書(shū)者，正賴有好事者采而輯之，猶可存什一于千佰。謨不揣愚陋，竊按隋唐二志門(mén)類分別搜討，經(jīng)部則以孔氏賈氏正義、陸氏釋文為主，史部則以裴氏集解、顏籀、劉昭、章懷各注為主，不足則參以四大類書(shū)，又不足則求之漢魏以來(lái)各古書(shū)注及宋元以來(lái)各說(shuō)部書(shū)。有引用某氏經(jīng)者，即以還某經(jīng)；引用某氏史者，即以還某史；引用某子某傳記者，即以還某子某傳記。日鈔月纂，銖累寸積，始得四五百種，一依何氏《漢魏叢書(shū)》體例為之編次，而不敢冒名叢書(shū)者，以叢書(shū)各有原本，此則堇堇從各類叢書(shū)鈔輯也?！?《漢魏遺書(shū)抄》王謨序)
王謨對(duì)四部之書(shū)皆有輯鈔，但刊行于世者只經(jīng)翼1門(mén)，凡4函24冊(cè)108種。前有“經(jīng)翼鈔序”,敘輯者宗旨；各書(shū)前有“序錄”,先錄隋唐兩志記載，后敘與此書(shū)有關(guān)的評(píng)論、考證等，并加按語(yǔ)說(shuō)明本書(shū)輯自何處。所輯條目下附有雙行小注，為輯者參互考訂，辨別異同正誤之語(yǔ)。
關(guān)于該書(shū)的功用，王謨?cè)凇翱傂颉敝性疲骸耙哉R百家”,在經(jīng)翼鈔序中云：“經(jīng)翼鈔者，鈔錄漢魏以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)，以拾注疏之遺而補(bǔ)其闕也?！睗h代以來(lái)，不僅“獨(dú)尊儒術(shù)”,而且對(duì)儒家經(jīng)典的注疏解釋也獨(dú)尊一家，外此不得講授。王謨認(rèn)為“圣人之道大而能博，原非一家所能究竟?！步?jīng)說(shuō)之純且精者因當(dāng)尊而奉之，……即其說(shuō)之不必純且精者，亦何妨并載于冊(cè)，了若指掌，俾讀者考其純駿精確異同離合之致?！被诖?，王謨才發(fā)奮鈔輯亡佚說(shuō)經(jīng)諸書(shū)，“得從諸經(jīng)正義采出十余種，又遍搜群籍，凡有涉于經(jīng)學(xué)者、若東京以下賈逵、許慎、服虔、馬融、盧植、蔡邕、荀爽、王肅、韋昭諸家撰述，靡不甄綜又沂，上之西漢孟氏京氏之易，伏氏歐陽(yáng)氏之書(shū)，韓氏申氏之詩(shī)，戴氏聞人氏之禮，董氏嚴(yán)氏之春秋，而于李斯之《蒼頡篇》,叔孫通之《禮器制度》,河間獻(xiàn)王之《樂(lè)元語(yǔ)》,劉歆之《鐘律書(shū)》,揚(yáng)雄之《琴清英》,諸之書(shū)皆班班可考。其他如《歸藏》、《百兩篇》,雜著書(shū)如《易飛侯》、《洞林》,皆從經(jīng)義考例采入?！?br>該叢書(shū)將許多佚亡之書(shū)從群籍中輯錄出來(lái)，給后人提供了許多漢魏古籍的概貌，為研究學(xué)術(shù)提供了方便，其價(jià)值是不可磨滅的。