李白

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。

李白平生游江夏不止一次，此詩或系于開元二十二年(734)游江夏時；郭老則認(rèn)為是長流夜郎，上元元年(760)遇赦返回江夏時所作。按詩中強烈蔑視求仙隱逸及否定功名富貴，而希圖以詩文傳世不朽的思想，應(yīng)是晚年之作，故以郭說為是。
詩從江上遨游寫起，按《吳書》載，鄭泉其人博學(xué)有奇志，而嗜酒好吃，常說“愿得美酒五百斛船，以四時甘脆置兩頭，反復(fù)沒飲之，憊即往而啖肴膳。酒有斗升減，隨即益之，不亦快乎？”詩即本此，更以木蘭槳、沙棠舟、玉簫、金管、美酒種種精美名物，描繪出一幅江上行樂圖，充分表現(xiàn)了李白肯定物質(zhì)享樂而反對苦行的人生觀。史載謝安隱居?xùn)|山時，常常攜妓出游，李白以謝安自比，在這方面也不宜多讓，故敢放言“載妓隨波任去留”也。選家或因而不選，也太道貌岸然了。
江夏有黃鶴樓，據(jù)傳仙人子安曾騎鶴過此，“有待”二字語出《莊子》,是委婉地說成仙無望；“?？蜔o心隨白鷗”事見《列子》,謂與其求仙虛妄，不如忘機狎物，可以縱適一時也。詩人在肯定物質(zhì)世界的同時，對神仙世界作了否定。
江夏屬楚地，詩人自然聯(lián)想到屈原，從而對詩人作了崇高的贊美，對其對立面的楚王則予以否定。這實際上也是宣布詩人如今的人生價值取向?？此d酣落筆、動搖五岳、詩成之后、不可一世，即杜甫所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”,可知他贊美屈原就是贊美自我，否定楚王就是否定權(quán)貴，所以結(jié)尾指江水為譬，對功名富貴作斷然徹底之否決，痛快淋漓之至。
李白一生思想復(fù)雜矛盾，情緒并不穩(wěn)定，抒情有較強的主觀色彩，所謂“時天地皆同力，運去英雄不自由?！彼姆穸üγ毁F，多半是出自憤激之言；否定神仙，恐未必徹底。其骨子里最本質(zhì)的東西，則是鄙棄庸俗，熱愛自由。本詩贊美詩、贊美酒、贊美創(chuàng)造的精神，渴望永恒與不朽，和蔑視權(quán)貴的思想，則是一以貫之的。詩的篇幅奇短，而包容極大，反映的人生觀總的說來是積極、進取、樂觀、豪邁的。
詩滿心而發(fā)，肆口而成，故明白如話，如“坐兩頭”、“置千斛”、“任去留”等，無須翻譯人人都懂；音節(jié)瀏亮，對仗精工，波瀾疊起，如倒傾鮫室，一氣呵成而神完氣足；同時具備了自然和高妙，故最能代表李白式的錦心繡口。