迷人的夜晚，在鳥群中

是什么聲音在天空甜蜜地歌唱著姓名？

醒來吧！沒有陰影，沒有命運(yùn)，

一個月亮在朦朧中歌唱或呻吟，回憶著你們。

一個被光芒刺破、被斧頭砍傷的天空

下著金雨，沒有星星，用血液在一個身軀上滑行

一種命運(yùn)發(fā)出的揭示在召喚

總是在蓬勃天空下熟睡的生靈。

醒來吧！是世界，是它的音樂。請聽吧

大地在警惕地飛翔，陶醉于色彩、欲望，

赤裸著身體，沒有衣裳，光芒四射，

空中酒神的女祭司顯露美麗的心房，

藍(lán)色的血管，豐腴、閃光。

看！你們沒看見一條迷人的大腿在前進(jìn)！

一個勝利的身影，一件布滿星星的盛裝

拍打著星球藍(lán)色、濕潤的風(fēng)

重新奮飛發(fā)出吱吱的聲響？

你們在夜里可聽到一聲呼喚？啊，熟睡的人們

全然聽不見贊美的詩篇？舉起甜美的酒杯；

啊，親愛的星星，天上的美酒，將你們

我的嘴唇會永遠(yuǎn)將你們吮吸，我的喉嚨

燃燒著你們的智慧，我的眼睛閃著溫柔的光芒。

啊，熟睡的人們，死去的人們，完結(jié)的人們，

整個夜晚閃爍在我的身上，照亮你們的夢鄉(xiāng)。

全部的瘋狂給我，還有你們?nèi)块W光的花邊！

但是，不，你們死一般的沉默，宛如巖石的月亮，

在地上，不聲不響，沒有墳場。

幕帳、羽毛、月光的夜晚

帶著你們，沒有埋葬的人們，在空中飛翔。

(趙振江　譯)

【賞析】

梅洛因其作品“繼承了西班牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了現(xiàn)代流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會中的狀況”，于1977年獲諾貝爾文學(xué)獎。盡管獲得諾貝爾文學(xué)獎，他依然是有一定爭議的人物。主要原因在于人們不太容易理解他的詩，即使他的忠實崇拜者也對他的詩歌作出了并不相同的解釋。也許他的詩本身就豐富而多義，難以用一種解釋來概括，而且他的風(fēng)格、主題都在不斷地創(chuàng)新與變化中，因而可以說每一種解讀都有其合理之處。他受弗洛伊德主義的影響，因而詩中充滿著下意識的聯(lián)想和夢臆般的意象，帶有一種神秘和幽暗的色彩。這首詩也充滿了豐富的意象，我們只能選取一種解讀方式以饗讀者。

詩中的“沉睡的人們”指那些在現(xiàn)實生活中為理性所困，而失去了能夠感知藝術(shù)的迷狂的現(xiàn)代人。尼采在《悲劇的誕生》中對前蘇格拉底時期的文化進(jìn)行重新思索時，發(fā)現(xiàn)了希臘文化中的酒神精神。理性精神與酒神精神(非理性精神)本為希臘文化中相互平衡的兩方面，但在后來的社會歷史發(fā)展中，因科技理性等因素的影響，非理性精神逐漸衰落。現(xiàn)代社會中尤其如此，酒神精神完全被埋沒。詩中呼喚沉睡的人們醒來，可以理解為在科技理性主導(dǎo)的現(xiàn)代社會中，人們需要已經(jīng)被理性精神壓迫，甚至埋沒的非理性的酒神精神來平衡現(xiàn)代人的精神世界。這些“總是在蓬勃天空下熟睡的生靈”，需要酒神來拯救。在詩人還是孩童時，他們?nèi)疫w往馬拉加，那是一個西班牙南部盛產(chǎn)葡萄的城鎮(zhèn)。我們有理由推測，那里的人們也熱衷于釀造葡萄酒并喜愛葡萄酒，受生活環(huán)境熏陶，成長于斯的詩人對酒神有著特殊的感情。

第一節(jié)營造了一個意象奇特、意蘊(yùn)豐富的場景。“一個被光芒刺破、被斧頭砍傷的天空”，寓示著酒神的誕生。傳說狄奧尼索斯是宙斯與忒拜公主塞墨勒的兒子，天后忌妒塞墨勒，就化身為她的保姆，慫恿她看宙斯的真身。宙斯拗不過公主的要求，現(xiàn)出雷神的樣子，結(jié)果塞墨勒被火燒死，宙斯將狄奧尼索斯搶救出來。他成年后與森林之神相伴四處流浪，在流浪的過程中，他教會農(nóng)民們釀酒，因此成為酒神，而酒也是“血液”。酒神走到哪兒，樂聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒，他和他的信徒們肆無忌憚地狂笑，漫不經(jīng)心地喝酒、跳舞和唱歌。因而他的到來，都伴隨著“音樂”，沉醉的人們“陶醉于色彩、欲望，/赤裸著身體，沒有衣裳，光芒四射”。

第二節(jié)，“一條迷人的大腿在前進(jìn)”暗指宙斯搶救出狄奧尼索斯時，他尚不足月，于是天神將他縫在自己的大腿中。傳說他出生時，畜牧神海爾梅斯手捧衣衫為他接生，而掌握生、死、命運(yùn)的三位帕爾卡女神則為他禱告。出生后的酒神高唱“贊美的詩篇”，倡導(dǎo)人們“舉起甜美的酒杯”。

第三節(jié)，“我的嘴唇會永遠(yuǎn)將你們吮吸，我的喉嚨/燃燒著你們的智慧，我的眼睛閃著溫柔的光芒”則寫出了酒帶給人們的神妙的感受。酒能帶給人靈魂，因而“燃燒著智慧”，而酒后的人則會溫柔而又光彩照人。酒神不僅有醉人的力量，還能布施歡樂與慈愛，極富感召力，催人“瘋狂”。

但遺憾的是，“你們死一般的沉默，宛如巖石的月亮/在地上，不聲不響，沒有墳場”。第四節(jié)表明酒神精神在現(xiàn)代社會中難以復(fù)活。也許，只有在夢中，只有夜晚，你們才是沒被理性“埋葬的人們”，才能“帶著你們”“在空中飛翔”，享受非理性的迷醉的快感。

詩人在獲得諾貝爾文學(xué)獎時說：“詩人，一個真正意義上的詩人，始終是一個啟示者。從本質(zhì)上來說，他是預(yù)言家，是先知。然而他的預(yù)言當(dāng)然不是一種關(guān)于‘未來’的預(yù)言，它可能與‘過去’相關(guān)： 它是一種超越時空的預(yù)言。詩人——照明者，光的瞄手，人類的儆戒者。詩人是一顆芝麻的擁有者，從某種神秘的意義上，可以說，就是關(guān)于他自身命運(yùn)的文字的擁有者?！边@首詩優(yōu)美流暢，富于幻想，集浪漫主義與超現(xiàn)實主義為一體，在平實、冷靜的敘述中“照明”了現(xiàn)代人的一種精神困境。

(馬　婷)