〔明〕陳子龍

畜鳩者，以五月五日剪其舌，取汞硫火煉之，成靈砂。雜米菽，日三飼，變易其心，則能為人言，過于鸚鵡。

李氏有一鳩，甚慧，養(yǎng)之?dāng)?shù)年矣。日則飛翔于楹簾幕間，不遠(yuǎn)去，夕宿于籠，以避貍鼠。見僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。

晉人賈于吳者，見之，愿以十金易焉。鳩覺其意，告主人曰：“我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食?！敝魅私H之曰：“我友有欲觀汝者，即攜汝歸耳?！敝临Z家，則舍之去。鳩竟不食，哀號告歸。賈人憐其志，且恐鳩死而金無取償也，遂捐金十之二，而以鳩還李氏。鳩乃食。

陳子曰：“鳩，拙鳥也。不輕去就，其儀一兮。是以詩人比之君子，而屈氏猶惡其佻巧，何也？”

——《陳忠裕公集》

〔注釋〕　(yán)：檐下的走廊。楹(yíng)：廳堂前的柱子?！∏希呵?。

屈原的《離騷》有句云“雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧”，賦予鳩鳥以輕佻巧利的人的性格，把它描繪成一個不誠實(shí)的小人形象。陳子龍不同意鳩鳥“佻巧”的觀點(diǎn)，他借鑒《離騷》把鳥類人格化的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，把鳩鳥塑造成為忠誠不渝的正面形象，體現(xiàn)了他在文學(xué)上的創(chuàng)新。

本文賦予鳩鳥以人的特點(diǎn)，不僅在它“能為人言”，這一點(diǎn)其他鳩鳥經(jīng)過訓(xùn)練也能做到，而在它具有人的意識，這是李氏鳩獨(dú)有的。李氏鳩對主人很忠實(shí)，平時“見僮婢有私持物及摘花者，必告其主人”，忠實(shí)地維護(hù)主人的利益。后有一商人企圖用重金將它買去，它說：“我居此久，不忍去?！北憩F(xiàn)它眷戀故主，具有真摯的感情。繼而又表示，如遭出賣，“我且不食”，表現(xiàn)了它有堅貞的情志。后來主人將它騙賣給商人家，它絕食哀號，終于實(shí)現(xiàn)了還歸李氏的愿望，又表現(xiàn)了它具有不達(dá)目的決不罷休的堅強(qiáng)意志。

這篇文章的主旨，在于歌頌李氏鳩的不輕去就，對主人忠誠不貳。陳子龍是明末一位著名的忠臣義士。明亡以后，他被清兵逮捕，自殺殉國。李氏鳩忠于故主的節(jié)操，正寄托了他忠于明朝，決不臣事二姓的思想意志。李氏鳩的不輕去就，一方面從正面體現(xiàn)了明末忠臣義士的道德情操，另一方面又具有辛辣諷刺意味。作者所作《三慨》(三篇富有感慨的寓言，本文為其中一篇)的小序中說，“詈人則曰異類，夫異類豈盡若此哉”！這就是說，現(xiàn)實(shí)中那些輕于去就的逆子貳臣，連禽獸也不如。