臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)者士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(《史記·李斯列傳》)

【注釋】　五帝：說法不一，其中一種認(rèn)為是指伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜。三王：指夏禹、商湯、周文王。黔首：庶民，平民。資：資助，給。業(yè)：成就。藉：借。赍(jī):付與，給予。讎(chóu):同“仇”,敵人。
【譯文】　我聽說過土地廣闊所產(chǎn)糧食就充足，國家廣大人口就眾多，軍隊強(qiáng)大士兵就勇敢。所以泰山不拒絕渺小的泥土，才能堆積得那樣高大；河海不挑剔細(xì)小的溪流，才能變得如此深廣；有志于成就王業(yè)的人不舍棄廣大民眾，才能彰顯他的盛德。因此地?zé)o論東南西北，民眾不分這國那國，一年四季五谷豐登，鬼神賜予福澤，這就是五帝三王能夠無敵于天下的原因所在。而如今陛下您拋棄了百姓來幫助敵國，排斥賓客來讓他們?yōu)槠渌T侯國建立功業(yè)，使天下有才之士后退而不敢西行，停住腳步而不敢進(jìn)入秦國，這正是人們所說的“借武器給敵人，送糧食給盜賊”?。〔皇乔貒霎a(chǎn)的物品，值得珍視的也有很多；不是在秦國出生的士人，愿意效忠的也不少?，F(xiàn)在您驅(qū)逐客卿來資助敵國，損害民眾來幫助仇敵，在內(nèi)部削弱自己而在外面又和諸侯結(jié)下怨恨，這樣下去，要使國家沒有危險，是不可能的。
【評說】　法家信守“唯才是舉”的用人理念毫不含糊，無論是法家學(xué)派的理論家，還是法家思想的實踐者，都對人才倍加重視，盡管法家所謂的人才往往有偏激之嫌。秦始皇統(tǒng)一六國、匡定天下之時，主觀意志上逐漸開始信馬由韁。但即使這樣，李斯的這番勸諫還是觸動了他的某根神經(jīng)，致使他早先對韓非思賢若渴的心態(tài)還沒有完全麻木，沒有聽信讒言而把六國的人才驅(qū)逐出秦國。李斯的諫言今天看起來仍然有現(xiàn)實意義。不僅盲目排外要不得，在用人觀念上要改變那種只信任本鄉(xiāng)本土的親戚朋友的偏見，不拘一格用人才，要有海納百川的度量，接納來自五湖四海的人才。