元稹

顛倒世人心，紛紛乏公是^①。

真賞畫不成^②，畫賞真相似^③。

丹青各所尚，工拙何足恃。

求此妄中情，嗟哉子華子^④。

【注釋】

①乏公是：沒有真正的是非。②真賞：真正值得欣賞的事物。③畫賞：畫出的事物供人欣賞。④子華子：你楊子華。子華，畫家的名字，后一個(gè)“子”字，是男子美稱。本詩(shī)第一首“子亦幾時(shí)客”、第二首“子亦觀病身”，與此同。

【評(píng)說】

本詩(shī)選自《全唐詩(shī)》卷四○○。

楊子華(生卒年不詳)，北齊畫家，北齊時(shí)任直閣將軍、員外散騎常侍。善畫貴族人物、宮苑、車馬，畫馬尤其生動(dòng)逼真。他的人物畫，吸收顧愷之、陸探微、張僧繇等人的長(zhǎng)處，又能自成一格，當(dāng)時(shí)被稱為“畫圣”。現(xiàn)存的《北齊校書圖》，為宋人摹本。

元稹題寫的楊子華畫，從詩(shī)的內(nèi)容看，當(dāng)是女子射獵圖。題詩(shī)共三首，這里選評(píng)第三首，已經(jīng)撇開畫幅，專門就畫藝發(fā)表議論。詩(shī)句一開端就提出了人心顛倒、世無是非的看法，反映出作者受到莊子的思想影響很深。三、四句談到繪畫藝術(shù)，詩(shī)人認(rèn)為真正值得欣賞的事物，往往畫不成，而繪成圖畫供人欣賞的，卻不過與真實(shí)的事物相似罷了。這兩句詩(shī)，提出了繪畫藝術(shù)要追求神似的問題，成為論畫名言，是中唐時(shí)期非常值得重視的繪畫理論。五、六兩句，進(jìn)而對(duì)工筆、寫意的畫法發(fā)表自己的觀點(diǎn)，元氏認(rèn)為畫家各有所尚，喜尚工筆的，追求形似；喜尚寫意的，追求神似。這種工筆、寫意都有長(zhǎng)處，形似神似俱重的觀點(diǎn)，比第三、四句的議論，更進(jìn)一層，是符合藝術(shù)辯證法的，對(duì)后代的畫論和繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。最后，詩(shī)人說追求繪畫中的虛妄之情，你楊子華也要為此而感嘆的。這里是第三首詩(shī)的結(jié)句，也是整個(gè)組詩(shī)的結(jié)尾，因此，它的詩(shī)意是承接第一首結(jié)句：“子亦幾時(shí)客，安能長(zhǎng)苦悲”，第二首的結(jié)句：“子亦觀病身，色空俱寂寞”，言下之意，你楊子華只要在藝術(shù)上追求自己的喜尚，不必為世事的變遷而久久地悲傷。