與娘同行江邊路，卻滴江水上娘身。滴水一身娘未怪，要憑江水作媒人。

這是一首廣西民歌，有人認(rèn)為是瑤族民歌。清初著名詩人屈大均《廣東新語》曰： “東西兩粵皆尚歌，而西粵土司中尤盛……,春歌正月初一、三月初三；秋歌八月十五，其三月三歌曰《浪花歌》?！睎|西兩粵即指廣東、廣西兩省區(qū)，兩地演唱民歌之風(fēng)氣甚為盛行。西粵土司，即指廣西的少數(shù)民族。
在廣西，少數(shù)民族主要有壯族、瑤族(也寫作徭族、傜族)、苗族、侗族、仫佬、毛難、回、彝、水、京、仡佬等族。其中壯族人數(shù)最多，約占三分之一。
據(jù)屈大均所云，這種“尚歌”的“西粵土司”唱歌的主要日子是正月初一、三月初三、八月十五，則似可判定此為壯族的習(xí)俗。因?yàn)?，壯族同胞最具有民族特色的活?dòng)便是歌圩。歌，即對(duì)詩唱歌；圩，即我國南方的定期集市。因此，歌圩即是有固定日期、固定地點(diǎn)的傳統(tǒng)性群眾性的對(duì)歌活動(dòng)。壯族歌圩活動(dòng)的主要日期便是每年的春節(jié)、三月初三和中秋節(jié)。每遇這幾個(gè)節(jié)日便要舉行大型的歌圩，每地參加者由數(shù)百至數(shù)千人，據(jù)說，1982年廣西某縣一次歌圩竟有二萬余人參加。至于歌圩產(chǎn)生的年代，遠(yuǎn)在氏族公社時(shí)代即有了歌圩的萌芽；最晚在隋唐時(shí)期便已正式形成。最有代表性的便是唐代劉三姐的對(duì)歌活動(dòng)。從劉三姐時(shí)代一直到明末清初，是歌圩發(fā)展的高潮?？滴跄觊g以后逐漸衰落。新中國成立后，歌圩獲得了新生；“文革”中曾一度遭禁，最近幾年又有新的發(fā)展。廣西歌圩分為新歌圩、日歌圩、夜歌圩和野歌圩四大類。每大類又分十幾個(gè)小類，小類下面又分各種歌。內(nèi)容無所不包，美不勝收。
本篇這首《浪花歌》便應(yīng)屬于在歌圩上唱出的歌，是在規(guī)模最為盛大的三月三歌節(jié)上演唱的。那時(shí)的青年男女以演唱情歌，互相對(duì)歌，表示愛情、選擇對(duì)象，并最終由相愛而結(jié)成夫妻。這是壯族同胞一大風(fēng)俗特色。1983年“三月三”前后，筆者親自在廣西的都安、巴馬、田陽、百色、田東等地隨同中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)參觀團(tuán)，參觀過盛大的歌圩活動(dòng)。
前二句“與娘同行江邊路，卻滴江水上娘身”,與“浪花”緊緊相連、廣西境內(nèi)多河流，有西江、左江、右江、漓江、邕江、紅水河等等。此二句講年輕少女與母親同在江邊行走時(shí)的情況，江濤拍岸，江水濺到了娘的身上。后二句 “滴水一身娘未怪，要憑江水作媒人”,是前二句的發(fā)展和答案。這里的未怪的 “未”字，不應(yīng)解作 “未有”、“不曾”,而應(yīng)解作 “莫要”、“不該”。意即請(qǐng)娘親不要為江水濺濕了衣裳而生氣怪罪。為什么不要怪罪呢？因?yàn)槭恰耙獞{江水作媒人”??！原來，江水濺身是個(gè)好兆頭，是表示要請(qǐng)媒人為女兒說媒的意思。這里是女兒懷春，思欲嫁人，特地借此時(shí)機(jī)給娘親“提個(gè)醒兒” 的。
詩歌表現(xiàn)了少女內(nèi)心的春情萌動(dòng)，渴望美好愛情，尋找幸福歸宿的心情。語句輕快爽朗，幽默俏皮，深具民歌風(fēng)味。
還可以將此歌中的三個(gè) “娘”字均理解為 “姑娘”而非娘親，這是地方方言造成的情況。這樣，全歌之意亦可解釋。即少年男子與年輕姑娘這對(duì)戀人在江邊同行時(shí)，江水濺到姑娘身上，小伙子趁機(jī)向姑娘求婚，認(rèn)為江水滴身是一喜兆，特請(qǐng)江水做他們婚姻的 “媒人”。