題面之字，最好不順點。順點則非落于平，即近于板?！短圃娙偈住分校◤埿瘛短一ㄏ吩娨唤^，雖則題面三字順次點出，然而宛轉(zhuǎn)赴題，并不見其率直之弊。(劉公坡《學(xué)詩百法》)

【詩例】

桃花溪

張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

【解析】

所謂“順點題面”，即內(nèi)容順著題面的次序逐步點題。古代詩家作詩有 “點題”手法，方法也不一。如王績《野望》： “東皋薄暮望”，交代了地點：東皋，時間：薄暮，事件：望，首句點題。王勃《送杜少府之任蜀州》，此詩第一聯(lián)點明題目，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。” “三秦”、“五津”都是蜀州的代稱。上句對杜少府說，下句從送行者方說。王維《漢江臨眺》、《山居秋暝》也是首聯(lián)點題。這些例子有個共同的特點，不是從題目的字面上點題，而是從題目的含義上點題。宋代以后發(fā)展為“破題”，即在八股文、試帖詩的規(guī)格上，要求第一聯(lián)或第一、二句必須貼到題目。這里“破題”，仍是把題目內(nèi)容分析開來，用一、二句或幾句詩概括一下，含有分析的意味。這種“點題”法緊扣詩題，有“達(dá)意切”之效果。順點題面雖也屬于點題，但完全是順著題目的字面，在詩文中重復(fù)出來，而且并不要求在首聯(lián)或第一、二句出現(xiàn)。這種方法不容易處理好，順點既易落于平實，又易造成呆板。而張旭的《桃花溪》運(yùn)用了非常典型的順點題面法，卻無上述兩種弊端。

“桃花溪”并非東晉陶淵明《桃花源記》中的桃花溪，但詩人神往那種境界，所以暗用其意境。這首詩一個最突出的特點是采用了發(fā)問的形式，用問作引，由遠(yuǎn)及近，由實及虛，逐步展現(xiàn)了桃花溪的景觀。正因為采用了這種發(fā)問的形式，才使得這首詩的順點題面成了一種詩意和詩境的自然伸展，而毫無平實呆板之弊。

“隱隱飛橋隔野煙”，這句作者刻畫了一種如夢似仙的境界，這境界幽深、神秘，令人朦朦朧朧：深山野谷、云煙繚繞，透過云煙望去，那橫跨山溪之間的長橋，若隱若現(xiàn)，似有似無，恍若在虛無里飛騰。句中的“隔”字對于這種境界的形成起了關(guān)鍵作用，“隱隱飛橋隔野煙”，實際上是隱隱的野煙隔住了我們看飛橋的視野，于是，“野煙”給“飛橋”一種若有若無的朦朧美，而“飛橋”又使“野煙”的畫面具有了一種靈氣、仙氣。一個“隔”字使兩種境界交相映襯。上句為遠(yuǎn)景，下句為近景，水中露出嶙峋的巖石，溪中有漁船輕搖。景色清幽明麗，“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，將人物引入畫面，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)，使整個畫面活了起來。一個“問”字又很自然地引出了下面兩句：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”前句點出了題中的“桃花”，后句點出了題中的“溪”。這句問話表達(dá)了詩人對世外桃源的向往，然而問而不答，當(dāng)然也無法答，也透露了詩人對理想境界渺茫難求的悵惘心情，同時也留給人們一種美妙的遐想。因有前句的問，自然引出問題，在問題中又很自然地將題面點出，這樣寫既切題意，又毫無率直呆板之感，完全順著詩意詩境的發(fā)展而自然伸展。