[宋]梅堯臣

似畏群芳妒，先春發(fā)故林。

曾無鶯蝶戀，空被雪霜侵。

不道東風遠，應悲上苑深。

南枝已零落，羌笛寄余音。

作為詠物詩，常須體物之妙，曲盡風貌，達到形似，讓讀者通過具體形象，在欣賞中獲得美的陶冶。然而更重要的是必須寫出所詠之物的標格來，做到神似，才能借所摹之神托言外之意。形神兼?zhèn)鋭t佳，而神似尤為重要。梅詩即用遺貌取神的作法，全然避開對梅花形態(tài)的摹寫，不寫暗香浮動，疏影橫斜，不摹冰清玉潔的花容，只以丹青寫精神。

頭兩句“似畏群芳妒，先春發(fā)故林”，將梅花賦予人的性情，說她不與百花爭春，已在冬末春初悄然開放?！八莆贰眰魃袢胛⒌貙懨坊ú皇钦娴暮ε屡c眾芳斗妍才先春而發(fā)，而是不肯、不屑去爭春，無形之中將群芳與梅花對照，梅花無意爭春，群芳卻各興心而嫉妒，梅花孤高獨立，難合于世就顯然可見。縱使這樣，梅花仍是忠心修潔，不畏風霜昂首怒放?！肮省睂懨坊陱鸵荒?，在舊地幾度重開，雖不合時卻不改初衷。

三、四兩句“曾無鶯蝶戀，空被雪霜侵”，狀梅花“寂寞開無主”(陸游《卜算子》)的遭際。曾無，意“乃無，沒有”。承前可知，梅花放于春先，縱使花枝俏，沒有戲蝶留連，嬌鶯依戀就是很自然合理的了，然而反思一下，這其中又有極不合理在。美好的事物無人激賞，連春蟲，春鳥也不來光顧，梅花只能孤芳自賞，實在是很悲涼的。一個“空”字，似乎寫梅花徒然具備那高雅的標格，卻遭雪霜蹂躪，但從另一方面看，也正是對梅花精神的高度贊頌。它既表達了詩人對梅花的深切同情，也寫出了梅花傲霜凌雪，蘇世獨立的情操。

五、六兩句“不道東風遠，應悲上苑深”，寫梅先春而發(fā)，遠沒有被春風吹撫，梅對此并不介意，到是為上苑深邃，不能為人所賞而悲嘆。詩人寫梅被冷落，含有無限同情。詩的最后兩句“南枝己零落，羌笛寄余音”，言最先受陽的南枝已凋落，只有羌笛的一曲《梅花落》那凄婉的樂聲還算是在悼念著梅魂。

全詩寫梅花，也是在寫人，詩中微婉的興寄人們不難揣度。梅堯臣一生不達而多窮，他不求茍合于世，又不能奮發(fā)于事業(yè)，因而“見蟲魚草木，風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁結，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。”(歐陽修《梅圣俞詩集序》)。他借梅花抒發(fā)了自己的身世慨嘆，也揭示了無數(shù)為小人之所忌，被君王所遠，空懷壯志而報國無門的賢臣義士的悲愴命運，同時也歌頌了潔身自好，立行高遠，遭受打擊而九死其猶未悔的高風亮節(jié)。

梅堯臣認為“作詩無古今，唯造平淡難”，主張詩要寫實，要有興寄，這首詩正是他這些觀點的實踐，讀之，“初如食橄欖，真味久愈在”。(歐陽修《水谷夜行寄圣俞子美》)