[宋]陳亮

疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。

一朵忽先變，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，東君正主張。

在歷代詠梅詩(shī)中，本詩(shī)一改詠梅詩(shī)以情韻取勝、重在抒情的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地進(jìn)行了說(shuō)理。這就不但豐富了詠梅詩(shī)的內(nèi)容，也為我國(guó)古代哲理詩(shī)新添了一縷梅香。詩(shī)中散發(fā)著義理香味的句子，首推中間兩聯(lián)。

“一朵忽先變”，“一朵”強(qiáng)調(diào)開(kāi)花之早?！昂觥眲t突出了梅花迅捷、果敢的精神。變，指開(kāi)花。次句“百花皆后香”為托月之云，正面道出梅花是百花先驅(qū)，春之使者?！坝麄鞔盒畔?，不怕雪埋藏”，接承前兩句，另辟蹊徑，采取天外之筆，而又自然天成，順理成章地運(yùn)用了因果議論的說(shuō)理方法，給詠梅詩(shī)添了新意，創(chuàng)造性地使詠梅詩(shī)透出了理趣。

“一朵”“先變”，帶來(lái)“百花”“后香”，為什么要“先變”?因?yàn)椤安慌卵┞癫亍薄槭裁础安慌卵┞癫亍?因?yàn)橐坝麄鞔盒畔ⅰ?好一個(gè)“欲傳春信息”，原來(lái)它有初衷、有目的、有追求，它是普羅米修斯，寧可犧牲自己，也要把溫暖、美好帶給人間。梅花尚有此心，何況類(lèi)似詩(shī)人這樣的仁人志士呢？這里通過(guò)一個(gè)雙向的移情換志，把詩(shī)人的心聲表現(xiàn)得淋漓盡致。

史載南宋陳亮胸懷大志，力主抗金恢復(fù)中原，和他的摯友辛棄疾一樣，是一位愛(ài)國(guó)志士。他又是一位理學(xué)家，主張形式為內(nèi)容所決定。他在《書(shū)作論法后》一文中曾寫(xiě)道：“大凡論不必作好語(yǔ)言，意與理勝，則文字自然超眾。故大手之文，不為詭異之體而自然宏富，不為險(xiǎn)怪之辭而自然典麗?！痹?shī)同其文，意同其心，七律《梅花》正好反映了他寧冒人事之參差，也要爭(zhēng)天風(fēng)之順逆的報(bào)國(guó)初衷和進(jìn)取思想。這種思想，在當(dāng)時(shí)有現(xiàn)實(shí)意義，于后世有激勵(lì)價(jià)值。月亮有陰晴圓缺，人事有參差順逆。順者自順，逆者不茍且偷安，不隨波逐流，堅(jiān)信人定勝天，迎難而上，哪怕“雪埋藏”而“零落成泥碾作塵”，也要給國(guó)家、給民族、給人類(lèi)“春信息”的這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神，將永遠(yuǎn)是構(gòu)筑中華民族美好靈魂的良思，也正是這首詩(shī)的哲理底蘊(yùn)。

另外，這也是作者的創(chuàng)作原則：不為“詭異之體”，不用“險(xiǎn)怪之辭”，只要“意與理勝”，文字自然會(huì)“超眾”。首聯(lián)寫(xiě)“疏枝橫玉”、“小萼點(diǎn)珠”，形神皆備，用語(yǔ)都不出畫(huà)梅之傳統(tǒng)；尾聯(lián)寫(xiě)梅花之命運(yùn)，雖是用典，意在抒情。中兩聯(lián)詩(shī)人更是一反首聯(lián)以形比況、尾聯(lián)以情顯志的手法，用口語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)理。“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏”，兩聯(lián)二十字，無(wú)一處“險(xiǎn)怪”，無(wú)一字“典麗”，明白如話(huà)，似出鄉(xiāng)語(yǔ)。然而又是大巧若拙，足見(jiàn)其詩(shī)文創(chuàng)作之真諦。