金陵懷古

六代繁華，春去也、更無(wú)消息?？諓澩?、山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽(tīng)夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E。但荒煙衰草，亂鴉斜日?！队駱?shù)》歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。

金陵為我國(guó)六大古都之一，江山雄麗，自古繁華，歷來(lái)是文人墨客游賞吟詠之區(qū)。它的興亡相繼，悲恨相續(xù)的故事，常使詩(shī)人低回傷情，悲歌哀吟，因此登臨懷古也就成為金陵詩(shī)詞中最普遍的主題。薩都剌這首詞便是其中的一篇名作。

上片起調(diào)，直扣懷古題意，連刷兩句：“六代繁華，春去也、更無(wú)消息?！薄傲?指建都于金陵的東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六朝。在這三百二十多年間，金陵一派豪華繁榮景象。詞中以“繁華”總寫(xiě)六朝的興盛，最為確切。可是“歲月移今古，山河更盛衰”,六朝早已在歷史的風(fēng)雨中消逝，蹤影全無(wú)，如同春逝人間，沒(méi)有留下半點(diǎn)消息。這兩句，出手不凡，氣韻很足。首句突然而來(lái)，二句倏然而去，陡起而陡落。中間以“春去也”為喻，跌宕轉(zhuǎn)折，寫(xiě)盡繁華消歇的凄涼和冷落。尤其是語(yǔ)氣辭“也”字的運(yùn)用，感慨無(wú)限，極富于感情色彩。眺望金陵山川，追懷前朝盛衰，詞人體驗(yàn)到了一種強(qiáng)烈而又沉重的失落感。眼前的鐘山、石城已非昔日龍?bào)椿⒕嶂畡?shì)、王氣郁盤(pán)之象，而是“英雄一去豪華盡”(唐許渾《金陵懷古》詩(shī)),“金陵王氣黯然收”(唐劉禹錫《西塞山懷古》詩(shī)),故云“空悵望、山川形勝，已非疇昔”。本來(lái)，“山川不為興亡改”,只因金陵山川自古為帝王之宅，一旦人物消散，繁華落盡，王氣即隨之幻滅，無(wú)法再現(xiàn)昔日的雄風(fēng)，故而今昔對(duì)比，只能是悵恨空懷了。以下由泛寫(xiě)轉(zhuǎn)入特寫(xiě)，逗出對(duì)于六朝具體遺跡的尋覓?！巴踔x堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)”兩句，翻用劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！薄盀跻孪铩?舊址在秦淮河南朱雀橋邊，東吳時(shí)曾在此設(shè)軍營(yíng)，軍士皆著黑衣，因以得名。東晉時(shí)，這里又成為王謝兩家豪門(mén)世族的居住地。所以金陵懷古詩(shī)詞，自劉禹錫以后，每以烏衣巷、王謝燕子作為歷史的象征和見(jiàn)證。薩都剌這里也是將它作為歷史的見(jiàn)證來(lái)寫(xiě)的。但他不是用來(lái)直接寫(xiě)滄桑之感，而是在空悵望的失落感中將燕子作為舊時(shí)相識(shí)，想見(jiàn)它們?cè)鴹⒂谕踔x堂前，目睹過(guò)六代繁華。仿佛在一切已非疇昔的景物中，只有它還是從前的模樣，能帶來(lái)一點(diǎn)六朝的消息，撫慰詩(shī)人因懷古而凄愴不堪的心靈。然而，這畢竟是一種虛幻的心境。由燕子所溝通而“今古一相接”的精神現(xiàn)象是極為短暫的，稍現(xiàn)即逝，最終還是跌落到眼前的實(shí)境中來(lái)，因而歇拍兩句說(shuō)：“聽(tīng)夜深、寂寞打孤城，春潮急?！边@兩句糅合劉禹錫《石頭城》詩(shī)“潮打空城寂寞回”和周邦彥《西河·金陵懷古》詞“怒濤寂寞打空城”句意，加以變化而成。按語(yǔ)序，應(yīng)是“春潮急，聽(tīng)夜深寂寞打孤城”。將其顛倒過(guò)來(lái)，用意在突出“聽(tīng)”的自我感受。同時(shí)，用“聽(tīng)”字領(lǐng)起，也將人物帶進(jìn)畫(huà)面，寫(xiě)出自己于深夜沉寂之中耳聽(tīng)長(zhǎng)江潮水拍打金陵孤城的情景。后面補(bǔ)上“春潮急”,以“急”字加強(qiáng)“打”字的分量，具體形象地渲染出長(zhǎng)江春潮的聲勢(shì)。此刻，詞人被急遽而來(lái)、訇然作響的春潮攪得難以寧?kù)o了。當(dāng)他從終古不變的長(zhǎng)江浪擊聲中，意識(shí)到它拍打的不是那六代繁華的帝都，而是王氣黯然、人物消散的石頭城時(shí)，便被寂寞孤獨(dú)之感所包圍。故而“寂寞打孤城”五字，絕不僅僅是夜深的孤寂，還有因感慨歷史興亡而產(chǎn)生的詞人心境的孤寂。拍岸春潮強(qiáng)烈地牽動(dòng)著詞人悠悠不絕的懷古思緒，于是他在下片開(kāi)頭連用四個(gè)三字句將心中的郁結(jié)一氣噴吐出來(lái)：

“思往事，愁如織。懷故國(guó)，空陳?ài)E?！?/p>

在詞人心中，不存在今古限隔，但在時(shí)空上，古今限隔是無(wú)法超越的。所以對(duì)往事所思愈多，愈感愁網(wǎng)密織，無(wú)法解脫；對(duì)故國(guó)所懷愈深，愈感陳?ài)E空蕩，心無(wú)所依。在這里，詞人不是歷史興廢的冷漠旁觀者，而是置身于歷史之中，痛切哀悼六代繁華的消逝。他說(shuō)不出“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”(宋孫浩然《離亭燕》詞)、“一代君臣盡悄然，空遺閑話遍山川”這樣淡然處之、不動(dòng)感情的言語(yǔ)，只能悲愴地說(shuō)：“但荒煙衰草，亂鴉斜日。”六朝故宮遺址，只見(jiàn)荒煙四起，衰草遍地，群鴉亂飛，斜陽(yáng)殘照，景象已是凄楚不堪。但尚非六朝繁華落盡之后具有特殊意義的情景，于是再深化一層，綴以直接關(guān)聯(lián)六朝人事的兩句：“《玉樹(shù)》歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。”“《玉樹(shù)》”,陳后主時(shí)的《玉樹(shù)后庭花》曲，一向被視為亡國(guó)之音，故許渾《金陵懷古》云：“《玉樹(shù)》歌殘王氣終。”“胭脂井”,故址在南京雞鳴寺下，本名景陽(yáng)井，以帛拭井上石欄，石脈呈胭脂色，故又名胭脂井。隋兵攻入金陵，陳后主與張貴妃、孔貴嬪避入井中，為隋兵生擒，因亦名辱井?！昂Q”,寒蟬。這兩句謂六朝金粉歌舞之地如今凝結(jié)著一片清冷的秋露，胭脂井也早已圮毀，只留下一片秋蟬的哀鳴。這樣，連同上兩句的荒煙、衰草、亂鴉、斜日，便組成一幅荒涼殘破、令人骨折神驚的畫(huà)面。詞人懷古神傷已達(dá)到感情的極點(diǎn)。以下，詞人漸從懷古的低徊中解脫出來(lái)，把目光投向山水，在對(duì)它們的觀照中感悟到人事的不永與大自然的永恒，因而在詞的收尾處滿懷感慨地說(shuō)：“到如今，惟有蔣山青，秦淮碧?！薄笆Y山”,即鐘山，一名紫金山。東吳時(shí)曾為漢末秣陵尉蔣子文立廟于此，故亦名蔣山。秦淮河與蔣山是金陵最具特征的山水，一雄峙于東北，一流貫于西南，它們歷盡人間滄桑，閱盡六代興亡，如今六朝繁華已化作歷史云煙，只有這山依然青蔥，這水依然深碧。以此收結(jié)，意味深長(zhǎng)，頗有“天地里惟有江山不老”的韻致。同時(shí)，與篇首兩句遙相呼應(yīng)，兩相對(duì)比，表現(xiàn)出詞人在歷史與現(xiàn)實(shí)、人事與山川的矛盾沖突中，經(jīng)過(guò)感情的歷煉，從懷古回歸到現(xiàn)實(shí)，愛(ài)憐的仍是眼前的碧水青山。