齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士^①,請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食^②以數(shù)百人。宣王死，湣王^③立，好一一聽(tīng)之，處士逃。

——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

【注釋】
①處士：隱居不做官的人。②廩食：官府供給飲食。③湣王：齊宣王之子，名地。
【意譯】
齊宣王很喜歡聽(tīng)吹竽的音樂(lè)，而且每次都要叫三百人一起合奏。有個(gè)南郭先生跑來(lái)請(qǐng)求參加吹竽的行列，為宣王演奏，宣王很高興地收下他，并給了他與別人同樣高的俸祿。齊宣王死后，齊湣王繼位，卻喜歡聽(tīng)樂(lè)師獨(dú)奏，南郭先生便趕忙逃走了。
【解說(shuō)】
任何騙子的出現(xiàn)，都會(huì)有主觀與客觀兩個(gè)方面的原因。從騙子本身來(lái)講，他不學(xué)無(wú)術(shù)，企圖?？空袚u撞騙來(lái)蒙混日子；從客觀條件來(lái)講，如果整個(gè)社會(huì)機(jī)制都很健全，騙子根本無(wú)隙可鉆，那么，也就根本不可能容許騙子的存在。因此，在這則寓言中，南郭先生冒充內(nèi)行，濫竽充數(shù)，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。問(wèn)題的另一個(gè)方面在于，如果齊宣王不喜歡聽(tīng)三百人一起吹竽的大合奏，那么，南郭先生也就無(wú)法混入其中。這兩個(gè)方面互為因果，互為條件。如果僅僅責(zé)怪南郭先生投機(jī)取巧、以騙為生，那么，只是說(shuō)對(duì)了問(wèn)題的一半。假如再?gòu)凝R宣王那里找原因，那么就可以明白南郭先生之所以會(huì)出現(xiàn)，并且居然也能得到齊宣王豐厚薪俸的原因。不是嗎？在齊湣王繼承了王位之后，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的輪流獨(dú)奏，這時(shí)騙術(shù)高明的南郭先生也立不住腳了。由于當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，韓非子在這篇寓言中僅僅把批判的鋒芒指向南郭先生這樣的騙子，但是，作為生活在現(xiàn)代的人們，我們并不能把指責(zé)都針對(duì)于南郭先生，而必須對(duì)造成南郭先生出現(xiàn)的客觀社會(huì)原因加以分析，這樣才能從根本上鏟除產(chǎn)生南郭先生這種騙子的土壤。因此，當(dāng)我們?cè)谟龅筋愃啤盀E竽充數(shù)”這樣的情況時(shí)，就必須首先對(duì)南郭先生這樣的人進(jìn)行批評(píng)教育，要使他們真正掌握本領(lǐng)，同時(shí)，還必須尋找南郭先生們產(chǎn)生的客觀社會(huì)原因，清除可能產(chǎn)生騙子的社會(huì)原因。這樣，我們才可能從根本上解決問(wèn)題。
【相關(guān)名言】
天不容偽。

——蘇軾

大人不華， 君子務(wù)實(shí)。

——王符