千巖萬(wàn)壑不辭勞， 遠(yuǎn)看方知出處高。
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。

據(jù)《庚溪詩(shī)話》載，“唐宣宗微時(shí)，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，遇黃檗禪師(據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》應(yīng)為香嚴(yán)禪師)同行，因觀瀑布。黃檗曰：‘我詠此得一聯(lián)，而下韻不接?！谠唬骸?dāng)為續(xù)成之’(聯(lián)句略)其后宣宗竟踐位，志先見(jiàn)于此詩(shī)矣?！秉S檗禪師所詠前二句，即本詩(shī)首二句，暗喻宣宗當(dāng)時(shí)的處境；宣宗所詠后二句，表達(dá)了自己不甘寂寞、志向高遠(yuǎn)的情懷首句寫瀑布的形成過(guò)程?！扒r萬(wàn)壑”的深山之中，無(wú)數(shù)涓涓細(xì)流，逐漸匯為巨大的山泉，最終從山崖上一瀉而下，形成極為壯觀的瀑布飛流。但是，人們往往只知贊美瀑布的壯觀，卻不知眼前的壯觀乃是眾多細(xì)流歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的長(zhǎng)途跋涉，并以大無(wú)畏的勇氣從高崖之上直沖而下才最終得以形成的?！安晦o勞”三字正是對(duì)這種千辛萬(wàn)苦歷程的贊美。次句寫瀑布的氣象高遠(yuǎn)。飛流直下三千尺的瀑布，近看壯觀無(wú)比；但是，只有遠(yuǎn)看，才可知道它的壯觀來(lái)自其源頭的高聳入云。唯其如此，它才能形成令世人瞠目的壯觀。因?yàn)檫h(yuǎn)看之時(shí)，觀者所處的位置使其能夠在一個(gè)更為廣闊的背景之上統(tǒng)觀全局，這樣，他才能發(fā)現(xiàn)瀑布的高遠(yuǎn)氣度。近觀者的近視，使他無(wú)法從中窺知瀑布高遠(yuǎn)的氣象。此句暗喻黃檗禪師慧眼識(shí)英主的深意。三、四兩句一氣呵成，句意完全承上而下，續(xù)接得天衣無(wú)縫?！跋獫尽迸c“大?！睂?duì)舉，一指狹小的生存環(huán)境，一指廣闊的生活空間?！柏M能”與“終歸”連用，表現(xiàn)出心慕高遠(yuǎn)的大志和一往無(wú)前的頑強(qiáng)精神。
這首詠物詩(shī)，雖為二人聯(lián)句，但卻寫得如出一人之手。更為可贊的是，此詩(shī)詠物，既寫得句句緊扣于物，又不僅僅沾著于物；既出于物之中，又出于物之上。確乎得瀑布之神韻。作為一首哲理詩(shī)，它揭示了瀑布那棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的遠(yuǎn)大志向和為了實(shí)現(xiàn)這一壯志而奮勇向前、沖決一切的頑強(qiáng)精神，給人以?shī)^發(fā)向上的力量。