天生烝民，有物有則。^①民之秉彝，好是懿德。^②
天監(jiān)有周，昭假于下。^③保茲天子，生仲山甫。^④
仲山甫之德，柔嘉維則。^⑤令儀令色，小心翼翼。^⑥
古訓(xùn)是式，威儀是力。^⑦天子是若，明命使賦。^⑧
王命仲山甫，式是百辟。^⑨纘戎祖考，王躬是保。^⑩
出納王命，王之喉舌。⁽¹¹⁾賦政于外，四方爰發(fā)。⁽¹²⁾
肅肅王命，仲山甫將之。⁽¹³⁾邦國(guó)若否，仲山甫明之。⁽¹⁴⁾
既明且哲，以保其身。⁽¹⁵⁾夙夜匪解，以事一人。⁽¹⁶⁾
人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。⁽¹⁷⁾維仲山甫，
柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強(qiáng)御。⁽¹⁸⁾
人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。⁽¹⁹⁾我儀圖之：
維仲山甫舉之。⁽²⁰⁾愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之。⁽²¹⁾
仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷，每懷靡及。⁽²²⁾
四牡彭彭，八鸞鏘鏘。⁽²³⁾王命仲山甫，城彼東方。⁽²⁴⁾
四牡骙骙，八鸞喈喈。⁽²⁵⁾仲山甫徂齊，式遄其歸。⁽²⁶⁾
吉甫作誦，穆如清風(fēng)。⁽²⁷⁾仲山甫永懷，以慰其心。⁽²⁸⁾

【注釋】 ①烝：眾。物：事物。則：法則。②秉：秉賦。彝：常性。好(hao浩):喜愛。是：此。懿德：美德。③監(jiān)：監(jiān)察。有周：即“周”。昭：明。假：告。④茲：此。仲山甫，亦稱樊仲、樊仲山甫、樊穆仲，周宣王大臣。⑤柔：溫和。嘉：善。維：語(yǔ)助詞。則：準(zhǔn)則。⑥令：善。儀：儀態(tài)。⑦古訓(xùn)：先王遺訓(xùn)。式：法式。力：努力做到。⑧是若：選用這個(gè)人(仲山甫)。是：此。若：選擇。明命：成命，指政令。賦：頒布。⑨辟：諸侯王。⑩纘：繼。戎：你。躬：身。(11)喉舌：喻代言人。(12)爰：乃。發(fā)：執(zhí)行。(13)肅肅：嚴(yán)肅，嚴(yán)正。將：秉承，奉行。(14)若：善。否(pi痞):惡。(15)哲：有智。(16)夙：早。匪：非。解(xie謝):通“懈”,松懈，怠惰。事：侍奉。一人：指周宣王。(17)茹：吃。(18)矜：通“鰥”,《左傳》引作“鰥”,老而無(wú)妻的人。寡：老而無(wú)夫的人。強(qiáng)御：強(qiáng)梁。(19)輶(you猶):輕。鮮：少。克：能。(20)儀、圖：揣度。(21)袞職：古時(shí)天子穿的繡有龍飾的禮服。闕：通“缺”。(22)祖：祭路神。業(yè)業(yè)：雄壯的樣子。捷捷：行動(dòng)敏捷的樣子。懷：慮。靡及：不及，即未完成使命。(23)彭彭：馬強(qiáng)壯的樣子。(24)城：此指筑城。(25)骙(kui葵)骙：猶“彭彭”。喈喈：猶“鏘鏘”,鈴聲。(26)徂：往。式：猶“乃”。遄：速。(27)穆：淳和。(28)永懷：長(zhǎng)思。

【譯文】 上天生下億萬(wàn)民眾，有事物就有規(guī)程。民眾有那本來(lái)的品性，喜好這美德與善行。上天監(jiān)察審視周家，仁德昭顯明示天下。為了保佑這位天子，于是降生樊仲山甫。仲山甫的道德和品行，準(zhǔn)則就是和氣善誠(chéng)。和顏悅色儀表優(yōu)美，翼翼恭敬謹(jǐn)慎小心。先祖遺訓(xùn)努力效法，君子威儀努力奉行。天子于是把他選用，派他于國(guó)宣示成命。我王命令這位樊仲，樹立榜樣示范眾君。繼承你的先祖遺功，嚴(yán)密保衛(wèi)我王安寧。掌管我王命令出入，王之喉舌代宣成命。頒布政令達(dá)于四方，各國(guó)諸侯遵照施行。
肅穆莊嚴(yán)我王之命，樊仲山甫恭敬奉行。王朝政務(wù)是非好壞，仲山甫能把它辨明。他既聰明又有智慧，用以保全他的自身。從早到晚終不懈怠，全心侍奉天子一人。人們?cè)羞@樣的話：柔軟的就吞下，堅(jiān)硬的吐了它。唯有這位樊仲山甫，柔軟的他不吞下，堅(jiān)硬的也不吐它。鰥寡無(wú)靠他不欺侮，強(qiáng)暴之徒他不懼怕。人們還有這樣的話：道德輕輕如同毫毛，卻很少有人能舉動(dòng)它。我對(duì)此話仔細(xì)考慮：舉它唯有樊仲山甫。對(duì)他愛護(hù)卻無(wú)法幫助。天子袞龍袍有了缺損，唯有仲山甫能修補(bǔ)。仲山甫出行把路神祭祀，四匹公馬雄壯威武。眾位隨從大步匆忙，王事未了常掛心上。四匹公馬膘肥體壯，八只鸞鈴當(dāng)當(dāng)作響。我王命令樊仲山甫，修筑城邑到那東方。四匹公馬威武強(qiáng)勁，八只鸞鈴響聲叮叮。樊仲山甫前往齊邑，愿他早早踏上歸程。吉甫作了這首詩(shī)歌，美好溫和如同清風(fēng)。樊仲出行深懷憂慮。以此安慰他的心靈。

【集評(píng)】 明·孫鑛：“語(yǔ)意高妙，探微入奧，又別是一種風(fēng)格，大約以理趣勝?！?《孫月峰先生批評(píng)詩(shī)經(jīng)》)
清·姚際恒：“(開頭)《三百篇》說(shuō)理始此，蓋在宣王之世矣?！薄?六章)多用‘之’字，見纏綿之態(tài)?！?《詩(shī)經(jīng)通論》卷十五)
清·方玉潤(rùn)：“(一章)深源星宿，不獨(dú)理精，詞亦粹然。雖宣圣亦不能不為之心折。此《三百篇》說(shuō)理第一義也?！薄?一章)工于發(fā)端，與上篇同一高渾有勢(shì)。然‘岳降’以氣言，‘天生’以理言，妙在說(shuō)理不腐，三代之異于南宋者以此?！?七八章)此二章方寫出行，為作詩(shī)送別之由，篇法極為整飭?！?《詩(shī)經(jīng)原始》卷十五)
清·牛運(yùn)震：“開端四語(yǔ)，性命精微之奧，一篇詩(shī)旨函蓋于此?！形镉袆t’,一語(yǔ)微顯兼到，后儒紛紛論性，不如此語(yǔ)之渾約?！Ｆ澨熳印Z(yǔ)，一篇神氣凝注處?！信d名臣，關(guān)合氣運(yùn)，寫得嚴(yán)重堂皇?！薄啊踔砩唷?較‘股肱’‘耳目’等字又翻新一層，精密透切?！薄啊螺捜缑?奇喻妙語(yǔ)，‘我儀圖之’二句吞吐頓挫?！薄?七章)詩(shī)本為城齊而作，正寫卻止。此一章較申伯封謝敘法迥變?！薄啊氯缜屣L(fēng)’,絕妙評(píng)語(yǔ)?！度倨分形⒃~婉致，冷然善入者，皆當(dāng)以清風(fēng)目之?！⒌溲?，更有幽逸淡婉之致，觀其自評(píng)良然。”(《詩(shī)志》卷七)
近·吳闿生：“舊評(píng)云：‘城齊’止一語(yǔ)便了。又云：大臣遠(yuǎn)役，間疏之漸。‘遄歸’句含意無(wú)窮?！?《詩(shī)義會(huì)通》卷三)

【總案】 這首詩(shī)也是宣王大臣尹吉甫寫的一首送別詩(shī)，是贈(zèng)給仲山甫的。這是《詩(shī)經(jīng)》中極少的幾篇今天可知作者名字的作品之一。其內(nèi)容主要是贊美仲山甫的德行和他輔佐宣王中興的功績(jī)。開頭與《崧高》有相似之處，但并不以送行的內(nèi)容為主。這首詩(shī)的語(yǔ)言典雅中透出質(zhì)樸活潑，富有創(chuàng)造性，對(duì)后世有不小的影響。