詞集。十卷。北宋周邦彥撰。周邦彥(1056—1121)，字美成，自號(hào)清真居士。錢塘(今浙江杭州)人。為人疏雋少檢，不為州里所重，博涉百家之書。元豐初獻(xiàn)《汴都賦》，受神宗賞識(shí)，由太學(xué)諸生召為太學(xué)正。哲宗時(shí)，歷任廬州(今安徽合肥)教授、溧水縣令、國(guó)子監(jiān)主簿、秘書省正字等職；徽宗時(shí)，又授校書郎，遷考功員外郎，以直龍圖閣出知河中、隆德、明州等府。復(fù)召回京，入秘書監(jiān)，進(jìn)徽猷閣待制，提舉大晟府。晚年出知順昌府，徙知處州(今浙江麗水);罷官后，提舉南京(今河南商丘)鴻慶宮。詩(shī)文賦兼擅，然為詞名所掩。妙解音律，以“顧曲”名堂，提舉大晟府時(shí)，依月用律，月進(jìn)一曲，頗創(chuàng)新聲。

周邦彥生當(dāng)歌舞升平的北宋后期，流連坊曲，逐樂追歡，其詞多寫風(fēng)流艷情和都市風(fēng)光。如《少年游》(并刀如水)之溫情旖旎，《夜游宮》(葉下斜陽(yáng)照水)之蕭索凄惻，《玉樓春》(桃溪不作從容住)之纏綿沉摯，都是言情佳作。《片玉詞》中也有一些抒寫羈愁、吊古傷今的作品，如著名的《六丑·薔薇謝后作》、《蘭陵王·柳》等，觸物興感，情景交融，把嘆老嗟卑、傷離懷舊的感慨自然地融入對(duì)客觀景物精妙入微的敘寫之中，王國(guó)維贊曰：“若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感之，而唯詩(shī)人能寫之。故其入于人者至深而行于世者尤廣。先生之詞屬于第二種為多?！?《清真先生遺事》)從思想內(nèi)容而言，清真詞比秦觀、柳永等人并無大的突破，但是由于其藝術(shù)上的精湛，審美價(jià)值頗高。周邦彥是一個(gè)奄有眾長(zhǎng)的集大成詞人，舉凡秦觀的清麗婉約，蘇軾的空靈高遠(yuǎn)，賀鑄小令的洗煉之功，柳永慢詞的鋪敘之法，在他手里都有所融匯和提高。例如他的慢詞，一變柳永的平鋪直敘，而見回環(huán)曲折、波瀾起伏，章法極錯(cuò)綜變化；用筆亦是離合相間，虛實(shí)并到，被前人稱為“思、筆雙絕”(《周濟(jì)《介存齋論詞雜著》)。詠物寫景之作，“模寫物態(tài)，曲盡其妙”(強(qiáng)煥《片玉詞序》)，如《蘇幕遮》詠荷的“葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，《蘭陵王·柳》的“斜陽(yáng)冉冉春無極”，均能為景物傳神寫照，而得其神理之妙。清真還善于融化典故和前人詩(shī)句入詞，自然妥貼，如《西河·金陵懷古》隱括唐詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》等詩(shī)意，《滿庭芳·夏日溧水無想山作》化用杜甫、白居易詩(shī)句，造成富艷精工而渾化無跡的特色，誠(chéng)如陳振孫所評(píng)：“美成詞多用唐人詩(shī)隱括入律，渾然天成。”(《直齋書錄解題》)張炎也說：“美成渾厚和雅，善于融化詩(shī)句?！?《詞源》)周邦彥詞兼具文字和音樂之美，非常講究字面色澤、四聲運(yùn)用；他又能自度曲，移宮換羽，創(chuàng)制了引、近、三犯、四犯等新調(diào)，把詞的音樂美發(fā)揮盡致，被后人視為格律派的代表人物。故王國(guó)維說：“讀先生之詞，于文字之外，兼須味其音律……今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會(huì)相宣；清濁抑揚(yáng)，轆轤交往?！?《清真先生遺事》)清真詞在宋代即有很高地位，一是他的作品在當(dāng)時(shí)已有多種版本，二是宋人已經(jīng)為其詞作注，三是宋代詞人楊澤民、方千里、陳允平三家對(duì)清真詞幾乎每首必和。且流傳甚廣，“貴人、學(xué)士、市儇、伎女知美成詞為可愛”(陳郁《藏一話腴外編》)。故宋人稱其詞“冠絕”(《沈義父《樂府指迷》)，清人更把他奉為古今詞人之首，周濟(jì)創(chuàng)宋四家詞統(tǒng)之說，以周邦彥為“集大成者”(《介存齋論詞雜著》)，陳廷焯發(fā)揮此意說：“詞至美成乃有大宗，前收蘇、秦之終，復(fù)開姜、史之始，自有詞人以來，不得不推為巨擘，后之為詞者，亦難出其范圍。”(《白雨齋詞話》卷一)雖或揄?yè)P(yáng)過甚，但可見影響之大。

《宋史·藝文志》著錄周邦彥《清真集》十一卷、陳振孫《郡齋讀書志》著錄《清真先生文集》二十四卷，皆已亡佚?！镀裨~》的名稱起自宋陳元龍注本，稱《詳注周美成片玉集》，共十卷。明毛晉刻《片玉詞》二卷附補(bǔ)遺一卷，收入《四庫(kù)全書》。近人朱孝臧校刊原汲古閣藏宋本，收入《彊村叢書》，《四部備要》即據(jù)此排印。1981年中華書局出版今人吳則虞?？陛嬔a(bǔ)的《清真集》，共收詞二百零六首，斷句一則，并附有各種參考資料，為較精善者。