《獨坐敬亭山》

.[唐].李白.

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

眾鳥高飛盡，一群飛鳥消失于天際，

孤云獨自閑。寂寞孤云獨游多悠閑。

相看兩不厭，彼此之間相看兩不厭，

只有敬亭山。只有這壯美的敬亭山。

? ? ? ? ?群鳥飛盡，天上的一朵白云也悄然離去，始終與詩人相伴的只有敬亭山。這首五言絕句明白如話，重點在三四兩句，而“兩不厭”尤為句中眼目。說“相看”，又說“兩不厭”，當(dāng)然是指詩人看山“不厭”，山看詩人亦“不厭”，可見這“山”已被人格化了?！啊嗫础轮鴥伞畢挕?，與敬亭山對若賓主，共為領(lǐng)略，妙！”(黃叔燦《唐詩箋注》)如此，人們自然會問：為什么山與人彼此相看“不厭”?詩人何以要這樣描述？而這正體現(xiàn)了李白山水詩的突出特點。他不象其他山水詩人那樣，只是把大自然用作表現(xiàn)或寄托詩人情懷的客觀對象，卻常把山水形象融化為詩人的自我形象，人與山水混為一體，賦予山水以生命，使之理想化和個性化。這“兩不厭”，就把人與山等同，使有心與無心相知。因為人與山的脾性相合，彼此才相對、相知、相愛，雖只有兩人，也不感到孤獨寂寞。

? ? ? 在我國古代詩畫家眼中，很少把山水當(dāng)作純粹自然景觀來看的，他們總是要與歷史和人文相配合，將時空觀念交織起來，用全部身心觀看山水，既重形似，更重神似，這是中國書畫的特色，也是中國山水文學(xué)的特色，李白的山水詩對此是作出巨大貢獻(xiàn)的。