一天， 一條狗和一只狼在森林里相遇了。狼問(wèn)道：“兄弟，你怎么會(huì)養(yǎng)得這么好，皮毛又光又亮？”狗答道：“是這樣， 我現(xiàn)在作了一座房子的護(hù)衛(wèi)。竊賊和謀害者再不敢靠近這座房子一步。我每報(bào)一次警， 就能得到足夠的面包，主人還會(huì)賞我一根很大的肉骨頭。其他人對(duì)我也是這樣。仆人們很喜歡我，飯桌上吃剩的食物或者有誰(shuí)不愛吃的東西， 他們都扔給我。這樣， 我的肚子總是填得滿滿的。皮毛也十分光澤。 我睡在有遮蔽的房門下， 也從未缺過(guò)水，而為這一切優(yōu)厚的待遇我只需付出很少的勞動(dòng)?！崩且宦?，說(shuō)：“噢，兄弟，你過(guò)著多么舒適的日子啊！要是我也這么快活該多好！ 我真希望逍遙自在又不愁吃喝，在可靠的屋檐下尋到安身庇體之處，舒舒服服地生活。”狗答道：“你也想過(guò)這種好日子嗎？那跟我來(lái)吧。你這一生就什么也不用煩了?！崩歉吲d地同意了。它們繼續(xù)結(jié)伴前行。
它們肩并肩地跑著時(shí)，狼發(fā)現(xiàn)狗的頸子上有一圈毛被磨得光光的了。 它站住問(wèn)道：“兄弟， 是什么東西把你頸子上的毛磨成這樣？皮都磨出了傷痕？”狗答道：“噢，是這樣， 因?yàn)槲姨傲耍?人們白天把我系在鏈條上，但夜間我就自由了， 隨便在房里到處跑，要睡哪就睡哪兒?！崩锹犃诉@話說(shuō)道：“我沒(méi)興趣了。你所擁有的那份舒適， 我內(nèi)心已不再向往。 我要隨時(shí)都可以在田野上自由地徜徉； 我受不了任何鏈條的束縛。 在孤漠的山頂上，我將為我的自由歌唱， 明天的事不去操心多想。我才是羊群的真正主人， 略施小計(jì)就能叫所有的獵狗都受騙上當(dāng)。好啦，你就照現(xiàn)在這個(gè)樣子生活下去， 我還是一如既往。”于是， 它們友好地分了手。 狗回到它的主人身邊， 狼則返身融進(jìn)了荒野。

——菲德魯斯寓言(同上)

寫到狼， 人們幾乎一律是刻劃和揭露它的兇殘和狡詐。菲德魯斯的這篇《狼與狗》則開拓了一個(gè)全新的角度，他將狼與狗作對(duì)比，以狗的貪圖安逸、甘愿寄人籬下的習(xí)性反襯狼的自由至上、獨(dú)立不羈的性格，塑造了一個(gè)無(wú)比珍愛自由者的形象。
這則寓言基本是由對(duì)話組成，狼與狗形象刻劃都是在對(duì)話中完成的。作者分別從狼先后兩次觀察狗的皮毛入手，引出兩場(chǎng)對(duì)話，形成本篇的兩個(gè)自然段。第一次觀毛，狼稱贊狗的皮毛又光又亮，引來(lái)狗關(guān)于自己優(yōu)越處境的描述， 導(dǎo)致它倆作出一致決定，并肩去為狼尋找一個(gè)同樣的安樂(lè)窩。第二次觀毛帶來(lái)了轉(zhuǎn)折。在行進(jìn)中，狼無(wú)意中發(fā)覺狗脖子上皮毛異樣，引出狗的并不在意的坦白答話，頓時(shí)打消了狼先前的愿望，觸發(fā)了他對(duì)自己充滿艱險(xiǎn)孤獨(dú)、 同時(shí)也充滿自由勝利的荒原生活的不無(wú)自豪的稱頌。最后，狼果斷的指出它們應(yīng)各走各的路。在這兩段中，先是狗作主導(dǎo)，后是狼唱主角；先是狗顯優(yōu)越， 后是狼居上風(fēng)。狗由前段的令人羨慕，轉(zhuǎn)到后段的叫人掃興；狼則由前段的羨煞旁人，轉(zhuǎn)為后段的自信自豪，一層層的對(duì)比變化托出了狗與狼的不同形象。
狼的形象很豐滿。這不僅依賴于與狗多層次的橫向?qū)Ρ?，借助于狗的襯墊，而且也得力于狼自身的縱向?qū)Ρ群弯亯|。比如第一段中，寫狼聽到狗的介紹之后產(chǎn)生羨慕之情，可謂一箭多雕之筆。它不僅入情入理，增強(qiáng)了故事性，而且為狼的形象增加了血肉，使之顯得親切生動(dòng)，更為后面狼的特性的展開作了極好的鋪墊。狼并非不向往舒適，并非不樂(lè)于享受，它甚至已經(jīng)邁出了通向安樂(lè)窩的第一步，然而，當(dāng)必須在那一切與自由之間作出選擇時(shí)，它毫不猶疑地選擇了后者而放棄了前者。狼最后的那段內(nèi)心剖白猶如一首自由的頌歌， 自然、精當(dāng)，且有韻味，給人一種高亢、甚至壯烈的感受，甚至可以感受到一種現(xiàn)代人的精神氣質(zhì)。
這種藝術(shù)效果得力于前面的鋪墊。
自由， 自古以來(lái)就為人們向往、追求和謳歌。在奴隸制下的古羅馬時(shí)代，多少人終身都在為之奮斗。奴隸出身的寓言詩(shī)人菲德魯斯借狼與狗的形象，抒發(fā)了自己對(duì)自由的酷愛，韃撻了奴性，使人深受啟發(fā)和鼓舞。