瀘縣福集鎮(zhèn)，距瀘州市北35公里。因山上石質(zhì)細(xì)膩如玉，山形和巖石狀似蟾蜍而得名。據(jù)《瀘縣志》記載，山上原有一座園通寺，建于晚唐景福二年(公元893年),后經(jīng)歷代重修和擴(kuò)建，先后更名為玉蟾寺、天星閣。現(xiàn)寺院已毀，幸存廟內(nèi)石刻和摩巖造象400余尊，多以佛教傳說和民間故事為題材的明代石刻，其中較突出的有千手觀音、九龍?jiān)√?、悟道圖、十八羅漢飄海圖、村婦等。林蔭中的塔林，相傳為園通寺開山祖義光以后歷代住持塔墓。此外，尚有徐鉉、黃庭堅(jiān)、楊慎、長(zhǎng)白成駿等五代以來的名人石刻題記10余處，其中首推黃庭堅(jiān)手書之“玉蟾”,楊升庵手書之“金鰲峰”最為蒼勁豪放，每字直徑1.5米左右。新近落成的著名國(guó)畫大師蔣兆和先生的《流民圖》浮雕，是目前國(guó)內(nèi)最大型的現(xiàn)代人物浮雕。山上林蔭掩映，有稱為“活化石”的水杉等珍貴名木100余種。現(xiàn)有主景“玉蟾聳翠”、“蟾望雙河”、“穿山峽石”、“仙人推磨”等八處，還有古玉蟾關(guān)、金寶古墓群、彌陀寺等名勝。山下九曲河上的龍腦橋，是明代洪武年間(1368—1398年)建筑的石板平橋，其橋墩分別是由石雕的龍、麒麟、青獅和白象組成，最大龍頭重達(dá)10噸。1989年，玉蟾被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
〔古詩(shī)文賞析〕　　　　　　 游玉蟾邀瀘府諸賢賞月共賦　　　　　　　宋·黃庭堅(jiān)

蜀南山水?dāng)?shù)瀘川，醉里依稀伴玉蟾。
對(duì)月銜林邀客坐，揮毫潑墨揖詩(shī)仙 。
構(gòu)思莫忌捻須苦，煉字何辭測(cè)韻艱。
滿卷珠璣皆可頌，嫦娥為此獻(xiàn)蟬娟。

黃庭堅(jiān)，即黃山谷。曾于淳熙三年(1176年)被貶瀘州。在瀘期間，他先后到過方山，拜竭過忠山武侯祠，去過城西的滴水巖，城東的龍馬潭，以及城下游十里處的羅漢場(chǎng)。淳熙四年(1077年)夏秋間，他邀集瀘州府同僚共游玉蟾山。
這首詩(shī)，一開頭就以總的方向肯定了蜀南山水，首推瀘州，接著又以抒情手法，道出了涪翁對(duì)于這“玉蟾”景觀的憧憬之情；郁郁蔥蔥的林海映入眼簾，蒼勁的松柏雄距巖邊，一座座大石雕牌坊矗立在林間，玉蟾山，因山、石似蟾而得名。山上巖石千奇百怪，美不勝收。
這首詩(shī)首先從總的方面肯定蜀南山水首推瀘州。接著抒發(fā)了涪翁對(duì)“玉蟾”景觀的鐘愛之情，并具體描寫了這次旅游集會(huì)所展示的場(chǎng)面，他忙著招待與會(huì)的“諸賢”,舉杯暢飲，對(duì)月吟詩(shī)。最后以“滿卷珠璣皆可頌，嫦娥為此獻(xiàn)蟬娟”作結(jié)，揭示了這次旅游吟詩(shī)的收獲，進(jìn)而聯(lián)想到深居月宮的嫦娥也高興地出來，為大家起舞助興。從而加深了這次“玉蟾”旅游的雅興和趣味。
黃庭堅(jiān)等人此次在玉蟾山的上旅游活動(dòng)，不只是白天時(shí)光，而且延至晚上，游興更濃。在一個(gè)“月明星稀”的環(huán)境里，在風(fēng)景優(yōu)美的玉蟾山游客晏飲，諸賢吟詩(shī)作賦，情趣盎然，的確別開生面。

(劉孝模)

〔現(xiàn)代散文〕 我于這年冬，重游玉蟾山。那時(shí)玉蟾山冬日遲遲，白霧淡淡，綠色淺淺，寒風(fēng)卻扯著衣角，玩著幾片記載著秋去冬至的大事記的落葉，在腳前身后追逐嬉戲。于是便令我憶起玉蟾山紅透了的秋天來。
我曾于三年前一個(gè)秋高氣爽的日子到這里浪游的。還依稀地記得，那飄落于狀似蟾蜍的山石的片片紅葉，被我誤以為盛開的血似的杜鵑花。原因是玉蟾山的秋色并不濃，最濃的是那漫山松樹流出的綠，仿佛沾上一滴便會(huì)綠到心底，擴(kuò)散到天盡頭。正因?yàn)槿绱?，那片片?bào)秋的紅葉才更顯得珍貴，更把她藏到深深的記憶里。
那時(shí)仗著山上主人的殷勤豪放，把盞秋風(fēng)，我豪飲了幾杯玉蟾酒，剎那間便天旋地轉(zhuǎn)起來，醉眼中，那一株株綠松忽地成了亭亭玉立的美女，那一個(gè)個(gè)狀似蟾蜍的山石忽地或叫、或跳地向我擁來，那群倜儻不拘的羅漢忽地嘻哈打笑地邀我去趕羅漢街。在羅漢街上，我對(duì)那些自得常樂的羅漢們說：“你們雖然很滿足，但你們這里清規(guī)戒律太多，不如我們成都的春熙路、東大街繁榮自在……”他們乍聽，對(duì)我的高論有些詫異，仿佛覺得似對(duì)非對(duì)，而表情亦似笑非笑，爾后見我酒意甚濃，又嘻哈打笑地點(diǎn)頭稱是，旋即瘋瘋癲癲揚(yáng)長(zhǎng)而去，消失在我朦朧醉眼中……
玉蟾山位于瀘州市郊，長(zhǎng)江之濱。海拔雖不很高，卻由于樹木常年蔥翠，而應(yīng)了山不高而秀麗之說。又由于它整體上象只蟾蜍，便又有了來自月宮的傳說和仙氣，且因山上有眾多的人文遺跡和宗教名勝，便又給這座仙山增添了幾多歷史與傳統(tǒng)文化的凝重與深厚。一條公路和一條水路將玉蟾山和車輛游人，笑語歡歌連得緊緊。游玉蟾山比較輕松愉快，沒有游黃山、泰山那么艱險(xiǎn)勞累，如果將它比喻為一車大而厚的書，那么，一讀便懂，用不著查字典，找注釋。迎著凜冽的寒風(fēng)，翻閱這本秀麗奇特，千古不損的厚書，便有了對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人文地理、藝術(shù)審美的陶冶，對(duì)人生的享受和滿足。
玉蟾山的冬天，無春花的美麗誘惑，也無夏蟬的熱烈歌唱，在樹老草荒中深藏著無邊的空曠和冷峻，于寒石冽水里埋伏著誘人的寂寞和莊嚴(yán)。而對(duì)這難得的時(shí)空鑄成的冷寂，我的心地頓時(shí)熱鬧起來：人對(duì)于四季的感受有時(shí)過份膚淺和偏見，一味地頌揚(yáng)春之爛漫，夏之熱烈，秋之金黃，而將冬天視為冷酷與肅殺，仿佛壓根兒從那里得不到一點(diǎn)好處。事實(shí)是，宇宙于游蕩中需要追求一種平緩，于熱烈之后需要追求一種冷靜。冬天不僅給人帶來冷風(fēng)冷雪和冷霜，更重要的是給人帶來冷峻寂寞和思考。耐得冷寂的人才是會(huì)思考的人。冬天是思考的季節(jié)。她不僅審視著春夏熱熱鬧鬧的過去，而且思考著秋天碩果累累的未來。她的生活雖然無花無柳冷冷清清，然而卻也在莊嚴(yán)肅穆中自有一個(gè)天地，一份憐愛。她不因秋天的富有而將麗眼向后看，她敢于正視春野的貧脊，而與紛紛揚(yáng)揚(yáng)的冷雪，呼呼吼叫的冷風(fēng)一起跨入春天的門檻。也許玉蟾山的冬天別有一番溫暖情韻，才使思緒難收，才使那些活蹦亂跳的石蛤蟆們忘了嚴(yán)寒蟄居，才使那些羅漢們?nèi)匀淮┑媚敲磫伪?，甚而至于在冷風(fēng)中還那么放蕩不羈地亮著胸膛，裸著脊背……
停車場(chǎng)上停放著風(fēng)輛嶄新的旅游車，山道上走著三三兩兩的紅男綠女。他們踏著薄薄的冷霜到此欣賞玉蟾山的冬景。眼下雖然沒有紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪，沒有被白雪覆蓋的銀白的山峰，但有的是被寒風(fēng)蜜釀成的特別滋味，還有那深藏于荒草老樹中的一觸便令人縮手的冷趣，還有那漫步于石徑山道上的對(duì)于春的悄悄孕育，還有那留在亭子、山洞、石凳上的淡淡印痕和依稀笑聲……看著那些紅男綠女一張張被冷風(fēng)吹紅的笑臉，頭上冒著的熱氣，我欣喜地覺得他們已經(jīng)感受到了冬天的好處，開始放棄對(duì)于冬天的偏見。這使我想起哈爾濱的冬泳、冰燈，想起人們告別城市，告別暖氣，到峨眉山踏雪，到九寨溝觀雪景，到冰川世界海螺溝攀登……想到這些，我高興地對(duì)身旁的朋友說：“眼下玉蟾山雖不很熱鬧，但再過兩個(gè)冬天，這里的游人一定會(huì)絡(luò)繹不絕，其勢(shì)不亞于春天?！迸笥崖牶?，極風(fēng)趣地道：“老兄此言極是。你已經(jīng)看到了玉蟾的未來，看到了冬天里的春天！”言罷，都不約而同地笑了。于笑聲里繼續(xù)領(lǐng)略玉蟾山冬天的風(fēng)騷，體會(huì)她的難得好處。

(鄧洪平)