王令《暑旱苦熱》

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干。^①

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。^②

不能手提天下往，何忍身去游其間。

【注釋】 ①河漢：即銀河，天河。②昆侖：指昆侖山。橫貫新疆、西藏、青海三省，海拔6000米左右，多雪峰、冰川。蓬萊：古代傳說(shuō)中的三神山之一。與方丈、瀛洲合稱三神山，為神仙所居，位于東海。

【譯文】 清風(fēng)也無(wú)力消除酷暑的熱浪，落日卻像長(zhǎng)了翅膀飛上山岡。人間固然憂懼江海終會(huì)枯竭，老天豈不憐惜銀河干了河床。高聳的昆侖山峰終年積雪，飄渺的蓬萊仙島尚存寒涼。我既不能手提苦熱的天下前往，又怎么忍心獨(dú)自去避暑把福享？

【集評(píng)】 宋·劉克莊：“骨氣蒼老，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)。”(《后村先生大全集》卷一七四)

近·陳衍：“力求生硬，覺(jué)長(zhǎng)吉猶未免側(cè)艷?！?《宋詩(shī)精華錄》卷一)

今·錢(qián)鐘書(shū)：“‘屠’字用得很別致，《廣陵先生文集》卷十《暑中懶出》詩(shī)又說(shuō)：‘已嫌風(fēng)少難平暑。’”“《廣陵先生文集》卷十《暑熱思風(fēng)》詩(shī)說(shuō)：‘坐將赤熱憂天下，安得清風(fēng)借我曹！’這種要把整個(gè)世界‘提’在手里的雄闊的心胸和口吻，王令詩(shī)里常有，例如卷二《偶聞?dòng)懈小罚骸L(zhǎng)星作彗倘可假，出手為掃中原清’;卷七《西園月夜》：‘我有抑郁氣，從來(lái)未經(jīng)吐；欲作大嘆吁向天，穿天作孔恐天怒?！退瑫r(shí)的韓琦《安陽(yáng)集》卷一《苦熱》詩(shī)也說(shuō)：‘嘗聞昆閬間，別有神仙宇……吾欲飛而往，于義不獨(dú)處。安得世上人，同日生毛羽！’意思差不多，而氣魄就遠(yuǎn)不及了。”(《宋詩(shī)選注》第57頁(yè))

今·金性堯：“首句‘清風(fēng)無(wú)力’四字開(kāi)宗明義，故落日仍有余威，能著翅上山，等于如虎添翼，人間又如何有清涼世界？末抒懷抱，和他《暑旱思風(fēng)》的‘坐將赤熱憂天下，安得清風(fēng)借我曹’同一用意?！薄巴?，消除。此字用得生辣。”“江海與河漢，昆侖與蓬萊皆以實(shí)對(duì)虛，以人間對(duì)天上。”(《宋詩(shī)三百首》第126頁(yè))

今·錢(qián)學(xué)增：“這首詩(shī)描寫(xiě)炎暑酷熱干旱的情景，想象奇特，氣勢(shì)雄放。后四句寫(xiě)自己的感受，表達(dá)了愿與天下人同患難的思想，與韓琦《苦熱》有異曲同工之妙?！?錢(qián)仲聯(lián)選《宋詩(shī)三百首》第93頁(yè))

今·馬祖熙：“這種樂(lè)以天下、憂以天下的胸襟抱負(fù)，正是他(王令)所承受的儒家思想的可貴之處?！?《宋詩(shī)鑒賞辭典》第287頁(yè))。

【總案】 前四句側(cè)重寫(xiě)天下人苦熱，后四句側(cè)重寫(xiě)作者感受。首聯(lián)兩句極言暑熱之威，頷聯(lián)兩句極言酷暑之禍。后四句寫(xiě)出作者兼濟(jì)天下的懷抱，抒發(fā)“手提天下”的博大胸懷。此詩(shī)識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，想象奇特，造語(yǔ)生新，筆力蒼健。王令詩(shī)學(xué)韓愈、李賀、盧仝，此詩(shī)即為一例。