王生，名真姬，小字幼玉，一字仙才，本京師人，隨父流落于湖外。與衡州女弟女兄三人皆為名娼，而其顏色歌舞，角于倫輩之上，群妓亦不敢與之爭高下。幼玉更出于二人之上，所與往還皆衣冠士大夫，舍此雖巨商富賈，不能動其意。
夏公酉(夏賢良名噩，字公酉)游衡陽，郡侯開宴召之。公酉曰：“聞衡陽有歌妓名王幼玉，妙歌舞，美顏色，孰是也？”郡侯張郎中公起，乃命幼玉出拜，公酉見之嗟吁曰：“使汝居?xùn)|西二京，未必在名妓之下，今居于此，其名不得聞于天下。”顧左右取箋，為詩贈幼玉，其詩曰：

真宰無私心，萬物逞殊形。
嗟爾蘭蕙質(zhì)，遠(yuǎn)離幽谷青。
清風(fēng)暗助秀，雨露濡其泠。
一朝居上苑，桃李讓芳馨。

由是益有光。
但幼玉暇日常幽艷愁寂，寒芳未吐。人或詢之，則曰：“此道非吾志也?！庇衷兤涔?，曰：“今之或工、或商、或農(nóng)、或賈、或道、或僧，皆足以自養(yǎng)。惟我儔涂脂抹粉，巧言令色，以取其財(cái)，我思之愧赧無限，逼于父母姊弟莫得脫此。倘從良人，留事舅姑，主祭祀，俾人回指曰：‘彼人婦也。’死有埋骨之地?！?br>會東都人柳富字潤卿，豪俊之士，幼玉一見曰：“茲吾夫也?！备灰嘤幸馐抑?。富方倦游，凡于風(fēng)前月下，執(zhí)手戀戀，兩不相舍。既久，其妹竊知之。一日詬富以語曰：“子若復(fù)為向時事，吾不舍子，即訟子于官府?！备粡氖遣粡?fù)往。
一曰，遇幼玉于江上，幼玉泣曰：“過非我造也，君宜以理推之。異時幸有終身之約，無為今日之恨。”相與飲于江上。幼玉云：“吾之骨，異日當(dāng)附子之先隴?！庇种^富曰：“我平生所知，離而復(fù)合者甚眾，雖言愛勤勤，不過取其財(cái)帛，未嘗以身許之也。我發(fā)委地，寶之若金玉，他人無敢窺覘，于子無所惜?！蹦俗越怊撸粢豢|以遺富。富感悅深至。去，又羈思不得會為恨，因而伏枕。幼玉日夜懷思，遣人侍病。既愈，富為長歌贈之云：

紫府樓閣高相倚，金碧戶牖紅暉起。
其間燕息皆仙子，絕世妖姿妙難比。
偶然思念起塵心，幾年謫向衡陽市。
阿嬌飛下九天來，長在娼家偶然耳。
天姿才色擬絕倫，壓倒花衢眾羅綺。
紺發(fā)濃堆巫峽云，翠眸橫剪秋江水。
素手纖長細(xì)細(xì)圓，春筍脫向青云里。
紋履鮮花窄窄弓，鳳頭翅起紅裙底。
有時笑倚小欄桿，桃花無言亂紅委。
王孫逆目似勞魂，東鄰一見還羞死。
自此城中豪富兒，呼僮控馬相追隨。
千金買得歌一曲，暮雨朝云鎮(zhèn)相續(xù)。
皇都年少是柳君，體段風(fēng)流萬事足。
幼玉一見苦留心，殷勤厚遣行人祝。
青羽飛來洞戶前，惟郎苦恨多拘束。
偷身不使父母知，江亭暗共才郎宿。
猶恐恩情未甚堅(jiān)，解開環(huán)髻對郎前。
一縷云隨金剪斷，兩心濃更密如綿。
自古美事多磨隔，無時兩意空懸懸。
清宵長嘆明月下，花時灑淚東風(fēng)前。
怨入朱弦危更斷，淚如珠顆自相連。
危樓獨(dú)倚無人會，新書寫恨托誰傳？
奈何幼玉家有母，知此端倪蓄嗔怒。
千金買醉囑傭人，密約幽歡鎮(zhèn)相誤。
將刃欲加連理枝，引弓欲彈鶼鶼羽。
仙山只在海中心，風(fēng)逆波緊無船渡。
桃源去路隔煙霞，咫尺塵埃無覓處。
郎心玉意共殷勤，同指松筠情愈固。
愿郎誓死莫改移，人事有時自相遇。
他日得郎歸來時，攜手同上煙霞路。

富因久游，親促其歸。幼玉潛往別，共飲野店中。玉曰：“子有清才，我有麗質(zhì)，才色相得，誓不相舍， 自然之理。我之心，子之意，質(zhì)諸神明，結(jié)之松筠久矣。子必異日有瀟湘之游，我亦待君之來?！庇谑嵌斯裁?，焚香，致其灰于酒中共飲之。是夕，同宿之江上。翌日，富作詞別幼玉，名《醉高樓》。詞曰：
人間最苦，最苦是分離。
伊愛我，我憐伊。
青草岸頭人獨(dú)立。
畫船東去櫓聲遲。
楚天低，回望處，
兩依依。
后會也知俱有愿，
未知何日是佳期？
心下事，亂如絲。
好天良夜還虛過，
辜負(fù)我，兩心知。
愿伊家，衷腸在，
一雙飛。
富唱其曲以沽酒，音調(diào)辭意悲惋，不能終曲，乃飲酒相與大慟。富乃登舟。
富至輦下，以親年老，家又多故，不得如約，但對鏡灑涕。會有客自衡陽來，出幼玉書，但言幼玉近多病臥。富遽開其書疾讀，尾有二句云：

春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。

富大傷感，遺書以見其意云：
憶昔瀟湘之逢，令人愴然。嘗欲拏舟，泛江一往，復(fù)其前盟，敘其舊契，以副子念切之心，適我生平之樂。奈因親老族重，心為事奪，傾風(fēng)結(jié)想，徒自瀟然。風(fēng)月佳時，文酒勝處，他人怡怡，我獨(dú)愡愡，如有所失。憑酒自釋，酒醒，情思愈彷徨，幾無生理。古之兩有情者，或一如意，一不如意，則求合也易。今子與吾兩不如意，則求偶也難。君更待焉，事不易知，當(dāng)如所愿。不然，天理人事果不諧，則天外神姬，海中仙客，猶能相遇，吾二人獨(dú)不得遂，豈非命也！子宜勉強(qiáng)飲食，無使真元耗散，自殘其體，則子不吾見，吾何望焉。子書尾有二句，吾為子終其篇云：

臨流對月暗悲酸，瘦立東風(fēng)自怯寒。
湘水佳人方告疾，帝都才子亦非安。
春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。
萬里云山無路去，虛勞魂夢過湘灘。

一日，殘陽沉西，疏簾不卷，富獨(dú)立庭幃，見有半面出于屏間。富視之，乃幼玉也。玉曰：“吾以思君得疾，今已化去，欲得一見，故有是行。我以平生無惡，不陷幽獄，后日當(dāng)生兗州西門張遂家，復(fù)為女子。彼家賣餅，君子不忘昔日之舊，可過見我焉。我雖不省前世事，然君之情當(dāng)如是。我有遺物在侍兒處，君求之以為驗(yàn)。千萬珍重?！焙霾灰姟８惑@愕，但終嘆惋。異日有過客自衡陽來，言幼玉已死，聞未死前囑侍兒曰：“我不得見郎，死為恨。郎平日愛我手發(fā)眉眼，他皆不可寄附，吾今剪發(fā)一縷，手指甲數(shù)個，郎來訪我，子與之。”后數(shù)日，幼玉果死。
議曰：今之娼，去就徇利，其他不能動其心。求瀟女霍生事，未嘗聞也。今幼玉愛柳郎，一何厚耶？有情者觀之，莫不愴然。善諧音律者廣以為曲，俾行于世，使系于牙齒之間，則幼玉雖死不死也。吾故敘述之。
本文選自《青瑣高議》卷十?！肚喱嵏咦h》是北宋中期產(chǎn)生的眾多文言小說集中著名集子之一。內(nèi)容包涵雜文、志怪和傳奇小說。作者、輯錄者劉斧，仁宗、神宗、哲宗時人。這部作品在當(dāng)時和后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清王漁陽在《青瑣高議》跋中指出：“以《剪燈新語》之前茅也?！弊x過《王幼玉記》,深感輯者眼力不凡。
小說寫風(fēng)塵女子王幼玉鐘情于普通士子，但無力掙脫羈絆、抑郁而死的故事。顯然，它是唐宋傳奇在愛情描寫上始亂終棄模式的派生形式。但由于作者敏銳的觀察力，社會生活中新意識的閃光被其捕捉到小說中，因而使這篇小說富有新的典型意義。這一新意識的閃光是通過主人公王幼玉的形象閃現(xiàn)出來的。作者以深深的同情，搖曳多姿的筆墨，起伏跌宕的情節(jié)，成功地塑造出一個美麗、癡情、覺醒的風(fēng)塵女子形象。
王幼玉才姿出眾。為了刻畫她的形象美，作者運(yùn)用了層層比較和比喻的手法。在生活中，真、善、美與假、丑、惡是比較出來的。藝術(shù)中也是如此，區(qū)別僅在于生活之比平淡自然，藝術(shù)之比經(jīng)過作家、藝術(shù)家的加工，來得更鮮明、更強(qiáng)烈、更生動。恩格斯說過，作家藝術(shù)家“要把各個人物用更加對立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明?！北疚淖髡邔Υ耸址ㄟ\(yùn)用可謂得心應(yīng)手，多姿多彩。第一比是拿她和兩位同室姐妹與一般娼妓比，說她們的“顏色歌舞，角于倫輩之上，群妓亦不敢與之爭高下?！边@種群體之間的比較，突出了幼玉的姿色才藝冠于群芳。第二是她和同院姐妹相比，幼玉的才色歌舞“更出于二人之上”。這一比，就把幼玉衡州第一美妓的地位確立無疑。衡州畢竟是彈丸之地，第一也算不得什么。作者于是借夏公酉之口把幼玉和京都名妓相比，“使汝居二京，未必在名妓之下”。這一比就把幼玉的美色提到最高的層次，以上三比盡管使讀者明確了幼玉之美所處的地位，但其究竟怎樣美并不清楚。作者似乎早考慮到這點(diǎn)，于是采用比喻手法對幼玉進(jìn)行具體的正面描寫：先是用詩歌形式把她比作蘭蕙?！班禒柼m蕙質(zhì)，遠(yuǎn)離幽谷青，清風(fēng)暗助秀，雨露濡其冷。一朝居上苑，桃李讓芳馨”,作者通過對蘭蕙的贊美、描繪，一位蘭蕙般秀美、優(yōu)雅、高潔、幽馨的美女躍然紙上。接著，作者以歌賦形式對幼玉之美極盡夸張描摹，贊她“絕世妖姿妙難比”,“天姿才色擬絕倫，壓倒花衢眾羅綺”,把她比作九天飛下的“阿嬌”。以一連串的比喻詳寫她的美色。“紺發(fā)濃堆巫峽云，翠眸橫剪秋江水。素手纖長細(xì)細(xì)圓，春筍脫向青云里。紋履鮮花窄窄弓，鳳頭翅起紅裙底。有時笑倚小欄桿，桃花無言亂紅委”,并以襯托手法寫她美色無比?！巴鯇O逆目似勞魂，東鄰一見還羞死。自此城中豪富兒，呼僮控馬相追隨。千金買得歌一曲，暮雨朝云鎮(zhèn)相續(xù)?！边@一切，就把幼玉的美渲染得淋漓盡致、刻畫得栩栩如生。
幼玉姿色美，心靈更美。作者通過正面描述她的言行加以形象地說明。她雖墮青樓，但不慕榮利，“往還皆衣冠士大夫，舍此雖巨商富賈，不能動其意?！睖S落風(fēng)塵卻不流俗，入污泥盡力不染，這真是身為下賤，心比天高，令人咨嗟嘆息。衣冠士大夫比之銅臭甚濃的富商巨賈只是多一點(diǎn)故作姿態(tài)的優(yōu)雅，他們并不把幼玉看作人，只是當(dāng)成他們尋歡做樂的玩物。因此，幼玉“暇日常幽艷絕愁?！彼齼?nèi)心的痛苦正是她對屈辱非人境地生活的不滿。她要維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，無限向往普通人民的正常生活。她痛心疾首地和無限向往地說：“此道非吾志也?！薄敖裰蚬?、或商、或農(nóng)、或賈、或道、或僧，皆是以自養(yǎng)。惟我儔涂脂抹粉，巧言令色，以取其財(cái)，我思之愧赧無限，逼于父母姊弟莫得脫此。倘從良人，留事舅姑，主祭祀，俾人回指曰：‘彼人婦也?！烙新窆侵亍！边@一段內(nèi)心思緒的傾吐，道出了她內(nèi)心的痛苦和向往。這是人的尊嚴(yán)的覺醒。這是北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后市民意識抬頭的折光。因此，幼玉這一形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了癡情女子的范疇。從某種意義上說，她是風(fēng)塵女子中的光輝的人物形象。
作為風(fēng)塵女子，她的向往只能通過愛情婚姻來實(shí)現(xiàn)，舍此別無它途，而這又是一條近乎幻想的路?？v是幻想的稻草，一經(jīng)出現(xiàn)，她便緊抓不放，那怕和它一起墮入悲劇的深淵。柳富正是她賴以實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)的救命稻草。她如醉似癡地?fù)磹壑Ｗ髡咄ㄟ^語言、行動、書信、幻化的描寫，感人至深地寫出了她對愛情的忠貞不渝。她對柳郎一見鐘情，曰：“茲吾夫也?！贝竽懙睾推浒涤喗K身。后柳富攝于恐嚇離幼玉而去。她依然堅(jiān)定地表示：“吾之骨，異日當(dāng)附子之先隴?！逼溲孕攀牡┑湫辛钊速潎@。她視為“金玉”的秀發(fā)，從不輕易示人，但卻毫不吝惜地“剪一縷以遺富”。柳富因羈思而病，“幼玉日夜懷思，遣人侍病?！绷晃锤盀t湘之約，使她思念成疾。病中念念不忘柳郎，以李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”剖明其至死不變的愛情。最后，作者更上一層樓，以幻化手法，讓幼玉的靈魂與柳富相會。這和白居易《長恨歌》中楊貴妃幻化后和玄宗使臣仙島相見有異曲同工之妙。表現(xiàn)了幼玉生生死死志不移的癡情。難怪作者也忍不住大發(fā)感慨：“幼玉雖死不死也。”
為了使幼玉的形象更突出、更鮮明，更美好，作者安排了柳富加以反襯。柳富是一位普通士子，頗有文才，對幼玉始終一往情深，但致命的弱點(diǎn)是軟弱膽怯。鴇母稍加恫嚇，他便立即離幼玉而去。只敢偷偷地和幼玉幽會。親促其歸，他俯首貼耳，再次與幼玉分手，家有變故，便不如約，連去封信解釋安慰一下都不肯。他的這種懦弱性格和滿腦子封建倫理道德終至把癡情的幼玉推向死亡的深淵。當(dāng)然，他是不得已而為之，每每做出負(fù)心的行動內(nèi)心也痛苦不堪，甚至“對鏡灑涕?！钡?，他在愛情面前不敢抗?fàn)幨菬o疑的。
宋傳奇藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是詩文相間，駢散雜糅。它源于唐傳奇。唐傳奇不少篇章故事、詩贊，議論熔于一爐。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷八說：“蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論。”其實(shí)詩插文中，《吳越春秋》已開此風(fēng)之先(如《闔閭內(nèi)傳第四》),《搜神記》也往往有之(如《紫玉》)、《天上玉女》),唐初張鷟《游仙窟》更是把方言，隱語和韻散有機(jī)地結(jié)合起來?！锻跤子裼洝分械脑娫~歌賦多達(dá)六首，散見于全文各處。這些詩，或描寫，或抒情，或議論，或鋪排，使全文充滿了濃厚的抒情氣味和瑰麗的浪漫主義色彩，增強(qiáng)了文章的可讀性和感染性。對于塑造人物起了重要的作用。但某些詩歌，如柳富的長歌也有矯揉造作的蛇足之嫌，但瑕不掩瑜，整個作品仍不失為傳奇中的佳作。