? ? ? ? “靜”是佛家對(duì)人生和宇宙進(jìn)行思考的一個(gè)特殊范疇。盛唐時(shí)期，北宗禪法教人借助“寂照”等途徑領(lǐng)會(huì)了永恒的虛無(wú)感?！凹拧笔钦胬淼膶?shí)質(zhì)，“照”是智慧的本源，“寂”“照”全面結(jié)合在一起，能夠以不帶主觀感情的靜默心態(tài)去研究萬(wàn)事萬(wàn)物寂靜的實(shí)質(zhì)，使得萬(wàn)事萬(wàn)物得到徹底凈化，進(jìn)入一個(gè)全新的肅然階段?！办o”并不僅僅指的是寂靜的狀態(tài)，同時(shí)也指達(dá)到這個(gè)狀態(tài)的必經(jīng)過(guò)程。“禪”字有靜寂的含義，以“靜”的途徑來(lái)不斷參禪，最終能夠得法，到達(dá)彼岸。

? ? ? ?1. 動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜，營(yíng)造靜之境界

? ? ? ?動(dòng)靜是相對(duì)的，在一定的狀態(tài)下，兩者是會(huì)發(fā)生相互轉(zhuǎn)換的。以動(dòng)寫(xiě)靜的手法在王維的詩(shī)中隨處可見(jiàn)。如詩(shī)歌《鳥(niǎo)鳴澗》:“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！边@首詩(shī)用均勻潤(rùn)澤的顏色、清新舒適的感情，表現(xiàn)出山的幽靜。詩(shī)中前兩句中，人能聽(tīng)到桂花落下的聲音，暗夜的空山是多么靜寂。之后兩句月亮升起，沖破了一層層云朵的阻礙，將清輝灑遍大地，山間的鳥(niǎo)兒受驚，一聲聲啼叫響徹山谷，之后各自揮動(dòng)翅膀在山林中飛舞。這些聲音很小，并且沒(méi)有持續(xù)很久，由于夜是非常安靜的，所以這聲音更容易被忽視。山林中鳥(niǎo)兒的鳴叫不僅沒(méi)有讓寂靜山林的美好畫(huà)面被打破，反而將讀者、詩(shī)人自身和周?chē)沫h(huán)境帶入一個(gè)更為寂靜的境界中。

? ? ? ?2. 通過(guò)自然之音和富有靈氣的空寂之聲來(lái)傳遞詩(shī)歌中“靜”的禪意

? ? ? ?如：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺”(《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》);“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過(guò)香積寺》);“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》);“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”(《欒家瀨》)等水潺、泉咽、黃鸝囀、秋雨颯颯這些自然之音被詩(shī)人所擷取，并且納入“空寂”這一背景當(dāng)中，使我們能夠意會(huì)到一種颯颯有聲，依依有情的天然韻致和靈動(dòng)禪趣。在這些詩(shī)中，充滿(mǎn)了親近自然，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。

? ? ? ?再比如《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！北驹?shī)頭兩句，通過(guò)以寂靜環(huán)境中的聲音去寫(xiě)靜，呈現(xiàn)了在無(wú)人空山的寂靜中忽聞到低低的人語(yǔ)聲。人的聲音，其實(shí)可以打破靜謐的環(huán)境，但是詩(shī)歌中聽(tīng)到人的聲音，卻沒(méi)有看到人的畫(huà)面，使得聲音與回音的方向并不明確，有種飄忽感。這種空谷傳音，更加清晰地凸顯了寂靜和空，更深刻悠遠(yuǎn)地闡述著禪寂。后兩句以色彩寫(xiě)靜，通過(guò)照射在青苔上的光線(xiàn)直接產(chǎn)生的明調(diào)和暗調(diào)的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)“靜”?！胺稻啊敝傅氖窍﹃?yáng)反射出的光線(xiàn)，常規(guī)來(lái)講，夕陽(yáng)反射出的光線(xiàn)是安靜的柔美的。這首詩(shī)歌中夕陽(yáng)的光線(xiàn)可以通過(guò)“密林”、“復(fù)照”在青苔上，表現(xiàn)出詩(shī)歌所描繪的景致。