金·李獻(xiàn)能

為飛伯賦青梅

漢宮嬌額倦涂黃，試新妝，立昭陽(yáng)。萼綠仙姿，高髻碧羅裳。翠袖卷紗閑倚竹，暝云合，瓊枝薦暮涼。

璧月浮香搖玉浪，拂春簾，瑩綺窗。冰肌夜冷滑無(wú)粟，影轉(zhuǎn)斜廊，冉冉孤鴻，煙水渺三湘。青鳥(niǎo)不來(lái)天也老，斷魂些，清霜靜楚江。

這是一首詠物抒懷詞。

上闕，詞人運(yùn)用擬人手法，著力刻劃梅花風(fēng)神。開(kāi)頭，“漢宮嬌額倦涂黃，試新妝，立昭陽(yáng)”，化用漢壽陽(yáng)公主人日臥含章殿檐下，有梅花飄著其額，染成五出之花一事，形容梅花的高貴妍麗，一個(gè)“倦”字，明是寫(xiě)漢宮女子的庸倦嬌態(tài)，實(shí)則暗托出梅的雍容風(fēng)雅?！拜嗑G仙姿，高髻碧羅裳”二句，寫(xiě)梅花的風(fēng)姿綽約，婀娜瀟灑，宛若嚴(yán)妝輕盈、來(lái)去無(wú)蹤形影不定的仙子?！拜嗑G”用仙女萼綠華之典?！墩嬲a》：“萼綠華者，自云是南山人……年可二十許。以晉穆帝升平三年十一月夜降于羊權(quán)家?！边@里用此二字，既借典故以傳神，又符合梅花實(shí)體的色澤，可謂形神得兼。然詞人似猶嫌不足，更用“翠袖卷紗閑倚竹”三句，進(jìn)一層來(lái)刻劃梅花幽嫻淑貞的品格。杜甫有《佳人》一首詩(shī)云：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！北驹~當(dāng)即化用其意。至此，詩(shī)人連用三個(gè)不同品性各具風(fēng)姿的女性形象反復(fù)比擬，從而使梅花的神韻格外豐滿(mǎn)蘊(yùn)厚。具有多層次的意象內(nèi)涵?！碍傊λ]暮涼”，讀來(lái)令人感到，在暝云四合，涼意滿(mǎn)懷的黃昏里悄然獨(dú)立的梅樹(shù)有一種超然而孤寂的心緒；本句始正點(diǎn)梅花，又轉(zhuǎn)啟下闕情旨。

下闕，緊承“暮”字，筆觸輕巧地將時(shí)間移轉(zhuǎn)至夜晚?！拌翟赂∠恪比洌枥L出一幅無(wú)比純美的畫(huà)面：月光融融的夜晚，梅花散吐著的幽香在澄澈明麗的流水上輕輕浮動(dòng)，掩映于綺窗繡簾之間；深夜因月光而朦朧，月光因梅香而溫馨，梅花因流水而漾映……整個(gè)境界是那么空靈純凈而又凄迷幽雅，而梅仍為其境界主心，其余盡作渲染烘托。“冰肌夜冷”二句，是再用比喻來(lái)體現(xiàn)梅樹(shù)的枝丫沐著月光，就象美人的臀膊浸浴在秋水里那般冰清玉潔，那般孤傲沈靜，只是在孤傲沉靜里含著一種執(zhí)著的情思，一種幽怨的情懷，任月移倩影，流光暗渡。接著，“冉冉孤鴻”數(shù)句，詞人的目光不再拘泥于眼前的梅樹(shù)，而是睹物思人：“冉冉孤鴻，煙水渺三湘?！庇捎谀撤N原因，“孤鴻”遠(yuǎn)征，“飛”向“渺渺”的“三湘”楚地。而青鳥(niǎo)使者不通信息，這連天也為之愁老。想到這里，詩(shī)人不禁愁腸斷絕，痛斷肝魂，那冉冉孤鴻飛去的渺渺三湘楚地，大概正還是清霜初肅的時(shí)候吧！至此，詞人借梅樹(shù)的形象所寄托的隱約的消息，終于一吐為快。詩(shī)人賦梅，實(shí)際上是懷人，以擬人的手法寫(xiě)梅，實(shí)際上其心目中是有具體的人物形象在的。是仙女，還是梅，詩(shī)人已經(jīng)進(jìn)入了混一的境界，唯其如此，才使得詞的結(jié)尾余味雋永，含蓄蘊(yùn)藉。

詠梅詞，前代文人創(chuàng)作中佳篇不少，有李后主“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)”那般惱人的梅；有陸游“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”那般孤獨(dú)郁抑的梅；有姜白石“紅萼無(wú)言耿相憶”之類(lèi)情深繾綣的梅。同是梅樹(shù)，竟有如許不同的風(fēng)神，不同的美感，正因?yàn)樗鼈兪窃~人各自情感的寄托。賦物以體志，故物為賓而情為主，物同情設(shè)、景為境造，落筆于一草一木，而寄情于千古興亡。李獻(xiàn)能這首詠梅詞，除最后幾句外，處處寫(xiě)梅，實(shí)即處處寫(xiě)情。故而全詞能妍雅而不淫麗，空靈而不質(zhì)實(shí)，帶有一種朦朧的美?！掇ワL(fēng)詞話(huà)》中稱(chēng)作者“允推賦物圣手”，當(dāng)不為過(guò)譽(yù)。