帝 王 家

山河同敝屣，羨廢子傳賢，陶唐妙理。禹湯無(wú)算計(jì)，把乾坤重?fù)?dān)，兒孫挑起。千祀萬(wàn)祀，淘多少英雄閑氣。到如今、故紙紛紛，何恨秦頭漢尾。

休倚，幾家宦寺，幾遍藩王，幾回戚里。東扶西圯，偏重處，成乖戾。待他年一片、宮墻瓦礫，荷葉亂翻秋水。剩野人、破舫斜陽(yáng)，閑收菰米。

鄭板橋《詞鈔·自序》:“少年游冶學(xué)秦、柳，中年感慨學(xué)辛、蘇，老年淡忘學(xué)劉、蔣，皆與時(shí)推移而不自知者?！边@首詞為板橋?qū)W蘇、辛詞風(fēng)的代表作之一。

沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“起手貴突兀。”此詞“山河同敝屣”一句崚嶒而起，令人驚絕。這里的山河指對(duì)山河的統(tǒng)治權(quán)。視統(tǒng)治權(quán)如破鞋，語(yǔ)出《孟子·盡心上》“舜視棄天下，猶棄敝蹝也”一句。接著作者采用對(duì)比手法，旗幟鮮明地贊美堯、舜“廢子傳賢”,實(shí)行禪讓，具有妙理；而禹、湯實(shí)行世襲制，把統(tǒng)治權(quán)傳給兒孫為無(wú)算計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，禹、湯實(shí)行傳子制度，具有進(jìn)步意義；隨著社會(huì)發(fā)展到新的階段，板橋否定這種制度，同樣具有進(jìn)步意義?！扒ъ肴f(wàn)祀”指千年萬(wàn)載。在板橋看來(lái)，千百年來(lái)正是由于實(shí)行了世襲制，才導(dǎo)致無(wú)數(shù)英雄進(jìn)行爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的血腥斗爭(zhēng)，但是妙在作者把這種斗爭(zhēng)輕描淡寫地說(shuō)成是淘氣，而且是淘閑氣，這就對(duì)其作了辛辣的諷刺和徹底的否定。板橋《滿江紅·金陵懷古》:“英雄只向棋盤鬧，問(wèn)幾家輸局幾家贏，都秋草。”可以作這幾句詞的注腳。“秦頭”指七國(guó)兼并，“漢尾”指三國(guó)紛爭(zhēng)，上片結(jié)束兩句是說(shuō)，到如今所流傳的各色各樣的歷史書都不過(guò)是爭(zhēng)權(quán)奪利的記錄而已。

換頭“休倚”二字承上啟下。鄭板橋《道情》有云：“文章兩漢空陳?ài)E，金粉南朝總廢塵，李唐趙宋慌忙盡?！币粋€(gè)個(gè)封建王朝都走馬燈式的變成了陳?ài)E、廢塵，迅速地消失了，這些王朝，有的是倚靠宦官，有的是倚靠藩王，有的是依靠戚里來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治，但歷史的規(guī)律總是事與愿違，東扶而西倒，所偏重倚靠的，又總造成相反的結(jié)果。稍有偏重便矛盾四起，鬧得不可開(kāi)交。此詞妙在以景語(yǔ)作結(jié)。作者僅寥寥數(shù)筆就為我們描繪出一幅衰敗、凄涼、寂寞的畫面，從而顯示了這位著名畫家的當(dāng)行本色。從畫面中我們可以清楚地看到人事的變遷： 昔日的帝王隨著宮墻的倒塌消逝了，如今畫面中的人物已換成了鄉(xiāng)野村夫； 昔日供帝王觀賞的荷花池已無(wú)人管理，如今村夫正無(wú)所顧忌地在池邊收獲著菰米。顯然這段景物描寫既使全詞結(jié)構(gòu)富于變化，又融情理于形象，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。尚需注意的還有“他年”二字，從中可見(jiàn)此詞的主題不僅是作者對(duì)歷史的體會(huì)，更主要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。

陳廷焯《詞則·放歌集》有云：“板橋詞最為直接痛快，魄力自不可及?！庇诖嗽~可見(jiàn)一斑，然議論稍多，也為憾事。