[北朝]民歌

男兒欲作健，結(jié)伴不須多，鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。
放馬大澤中，草好馬著臕 , 牌子鐵當(dāng)，仾???尾條。
前行看后行，齊著鐵裲當(dāng)。前頭看后頭，齊著沍??。
男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收。
《企喻歌》,宋·郭茂倩《樂府詩(shī)集》收入《橫吹曲辭》。據(jù)《古今樂錄》記載， 《企喻歌》四曲，本北歌。有人說，最后一首為苻堅(jiān)所作，但苻堅(jiān)所作為六句，除前兩句相同外，后四句是“深山解谷口，把骨無人收。頭毛墮落魄，飛揚(yáng)百草頭。”可知苻堅(jiān)所作，系在民歌基礎(chǔ)上加工而成，不能與此詩(shī)相混并。
這四首《企喻歌》,每首皆四句，均為完備的五言詩(shī)。第一首，前兩句用賦法，徑直唱出“男兒欲作健，結(jié)伴不須多?！逼渲小坝鹘　?即有志于作個(gè)勇力過人的英雄，那么，爭(zhēng)戰(zhàn)起來，就能所向披靡， 自然結(jié)伴助戰(zhàn)就無須要多了。后兩句，用“鷂子”比喻“欲作健”之“男兒”; 以“群雀”比喻英雄男兒的對(duì)手。其中“經(jīng)天飛”又從正面描繪出鷂子在天空中展翅橫飛的勇猛氣勢(shì)；以“兩向波”形容“群雀”遇到“鷂子”如被斬?cái)嗟牟ɡ讼騼膳燥w馳躲避，從而反襯了“鷂子”的梟勇難當(dāng)。這種一賦一比，相互映襯的手法，使“男兒欲作健”的生動(dòng)形象活現(xiàn)出來。
第二首，前兩句寫牧馬。先寫牧場(chǎng)好，再寫馬肥壯。 “大澤”為無邊無際之沼澤，有水有草，是放馬的最好牧場(chǎng)； “草好”為以偏領(lǐng)全的修辭手法，實(shí)為水草皆好。在這樣水好草亦好的大澤中放馬，當(dāng)然會(huì)使“馬著臕(同膘)”。三、四兩句，暗寫騎馬的健兒。 “牌子”,原指盾牌，這里兼有矛和盾兩種意思，亦是以偏領(lǐng)全的修辭手法?！把o襠”本作“兩當(dāng)”,其狀如今之背心?！拌F裲襠”,即披在胸前背后的鐵甲。 “??(音，未詳)??(mou)”,疑是頭盔之類。 “?(di)”,長(zhǎng)尾山雉。 “?尾條”,可能指插在????上作裝飾的雉尾。這兩句以盔甲戈盾的堅(jiān)硬鋒利，緊承上兩句，進(jìn)一步委婉的描繪“男兒欲作健”者的威武英姿。
第三首，用互文見義之法，進(jìn)一步描繪“男兒欲作健”者騎馬馳騁的英勇氣概。不管是“前行看后行”,或者是“前頭看后頭”,在那長(zhǎng)長(zhǎng)的騎兵隊(duì)伍中，個(gè)個(gè)都是“齊著鐵裲襠”和“齊著鐵????”的“欲作健”者，多么威風(fēng)，多么神氣，多么招人注目。他們?nèi)ジ墒裁?？是“乘飛龍，與仙期，東上蓬萊采靈芝”(曹植《平陵?yáng)|》)呢？還是“從軍出隴坂，驅(qū)馬度關(guān)山”(王訓(xùn)《度關(guān)山》)呢？抑或是“馳射罷金鉤，戲笑上云樓”(辛德源《短歌行》)呢？
第四首，就是對(duì)上述疑竇的回答。開頭一句“男兒可憐蟲”,不僅與第一首“男兒欲作健”的神情形成鮮明的對(duì)照，而且，也使詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧隨之加以轉(zhuǎn)換，由前三首的大筆勾畫、極狀尚武，變?yōu)樯顚邮闱?，極寫哀傷。那些“男兒欲作健”者，表面上威風(fēng)凜凜，不可一世，實(shí)際上是一群“可憐蟲”,他們一旦“出門”,披掛上馬，加入行伍，戰(zhàn)爭(zhēng)的死神就降臨了?！叭朔悄臼霟o情”,他們深切感觸到了戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，后果的凄涼， “尸喪狹谷中，白骨無人收?！眲x那之間就變成了“可憐蟲”之同類。是的，蟲被人們殺死之后，誰還收葬它們呢？其比喻含蓄貼切，其抒情哀傷極致。這就使“出門懷死憂”著實(shí)在“戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)殺人的怪物”之上。
通觀這四首詩(shī)，看似沒有聯(lián)系，實(shí)在脈絡(luò)魚貫，前三首以描繪北方民族尚武精神為基調(diào)，最后一首，則寫出這種尚武精神招致的悲慘結(jié)果。前后對(duì)照，不難看出這是一組反戰(zhàn)的民歌，表達(dá)了北方各族人民對(duì)“永嘉之亂”以來統(tǒng)治階級(jí)連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴。過去不少研究南北朝詩(shī)歌的學(xué)者，往往只從北方民歌中摘取片斷，把這類組詩(shī)人為的割裂開來，分頭剖析，只見樹木，不見森林，不免令人遺憾。