又譯“生命權力”。?？略凇缎允贰罚═he History ofSexuality）一書中對現(xiàn)代權力形式的一種稱謂。在書中，福柯拒絕所有那些認為權力定泊于宏觀結構或是統(tǒng)治階級之中，以及認為權力在本質(zhì)上是壓抑性的現(xiàn)代理論。他認為，現(xiàn)代權力完全不同于現(xiàn)代主流權力理論模式———法律模式和經(jīng)濟學模式———所描述的那種樣式，這是一種生產(chǎn)性而非壓抑性的權力，它在性質(zhì)上“致力于生產(chǎn)各種力量，使它們成長，使它們有條理秩序，而不是積極地壓制它們，使它們屈服或摧毀它們”?，F(xiàn)代權力已由過去那種令人毛骨悚然的肉體酷刑，轉變?yōu)閷ψ锓?、小學生及其他人的道德改造。這種權力無所不在，它在社會的局部毛細血管層次繁殖和蔓延，運作于諸如監(jiān)獄、學校、醫(yī)院、工廠等制度之中，包括追蹤成績的監(jiān)視手段，種種考核（諸如撰寫報告、建立檔案、獎勵順從、懲罰抗拒，以及“規(guī)范化評價”等等），以此來鑄造個人的身份、欲望、身體和靈魂，其最終目標是“規(guī)范化”，消除所有社會的、心理的不規(guī)則性，并且借此重新模塑心靈與軀體來生產(chǎn)有用且馴良的主體。?？掳堰@種模式的現(xiàn)代權力稱為生物性權力，主張對之作后現(xiàn)代分析，將權力解釋為分散的、不確定的、形態(tài)多變的、沒有主體的、生產(chǎn)性的并構成個人的身體和同一性（identity）的力量，倡議采取一種生物性政治（bio-politics）策略，通過生物性斗爭（bio-struggle）逃脫權力的支配，借助創(chuàng)造欲望和快感的新形態(tài)來再造身體。