我不知道
你從何處而來？
在這遼闊沉寂的夜空下
在這荒涼起伏的土地上
你躑躅獨行
啜著遍地破碎的月光
你是我見到的
一個最孤獨的流浪者
盡管
我遺棄馬背已經(jīng)很久了
卻依然認得出
你來自很遠很遠的地方。
鬃毛被汗水漿成一綹一綹
沉重地垂懸于地。
我在黑暗中凝視著
你靜默無聲
偶爾打出一聲短促的響鼻。
只有你的眼睛閃爍
并且含滿了淚水。
我發(fā)現(xiàn)所有的動物中
馬的眼睛是最善良的
即使拉出一匹野性的公馬
也依然如此。
馬在跑動的時候
它的眼睛是奔放的
當它沉靜下來
卻常常流露著抑郁。

我怎么能知道
　　你的命運呢？
但是我知道
在你眾多的同類中
有一種
與生俱來是為著奔跑的。
(瘋狂的、沒有止境的奔跑)
它們無論如何學不會
在綠草地上
擺出瀟灑的姿勢給人看
學不會巴兒狗或貓的諂媚
因此得到一點可憐的恩賜。
它們在皮鞭和韁繩下
表現(xiàn)得異常兇蠻
或踢或咬或憤怒的長嘯。
然而，當這一切
當奔跑只能成為一種欲望
它們在黃昏安靜下來
任四蹄刨得流血
卻從不嘶鳴一聲。
它們就這樣
　　在自身的煎熬中
日漸消瘦……

我曾經(jīng)以為
　　我是認識馬的。
然而，當我看到兵馬俑
　　人與馬的肅穆
　　人與馬的和諧
我不禁震驚了。
其實，我們這不肖的子孫
是連祖宗都忘記了呢！
在他們頭頂上喧囂了二千年
自以為高貴起來
屁股上還有馬的汗味儼然就當起
　　這卑賤的畜生的主人。
偏偏有一些不馴服的馬
把背上的狠狠摔翻在地。
有誰敢說
這些馬血管里流動的
不比某些叫做人的更純粹？
馬的血性和氣質(zhì)
如此強烈而迷人。

我的朋友們
(一些冷酷的
沒有多余的臃腫和笑容的男人)
都深深地依戀、尊重
人類這群忠實的兄弟。
除了女人和馬
沒有可以使他們膜拜的。
雖然越來越難見到
那些奔跑的馬了。
草原一塊一塊地縮小
馬在入的壯大中消亡著。
也許要不了多久
縱馬馳騁將成為遙遠的記憶。
我想，那時候
還能夠記得馬
哪怕是一匹最疲憊、最憂郁的馬

詩歌作為一種理念的感性顯現(xiàn)，目的不是將美麗的物象抹在紙上，它所追求的是物象內(nèi)部的靈魂，加深和擴大我們的經(jīng)驗，來澄清世界的 “真相”。當一首詩以傳達新的經(jīng)驗、新的感動為指歸時，我們便可以認為這是有價值的好詩了。在詩中，重要的永遠是穿透物象的靈魂。
我們讀過不少詠唱馬的詩，但許多詩并不能給我們留下深刻的印象。這些詩人對馬雖然進行了細致的觀察、細膩的描繪，可使人讀后，只留下了慓悍的形體、飛奔的姿勢、美麗的鬃毛這些極為表面的動物們的共性特征。仿佛是詩人只抓住了馬毛馬尾，并未抓到馬的精神內(nèi)核。這仍然是一匹死馬。而潞潞的這首詩則不同。我們讀后將體味到一種重要的經(jīng)驗，體味到一顆活生生的跳動的馬的心臟。詩人不只是用眼睛去看馬的，更是用心去看的。對詩歌來說，這顯然是一種更有效、更準確，因而也更 “真實” 的方式。詩人寫的不是一匹健壯的駿馬，而是一匹孤獨的、抑郁的、耗盡精力的瘦馬。這匹馬是勇敢的、渴望自由地奔跑的馬，它不甘于屈服人的壓力，在皮鞭和韁繩下，表現(xiàn)得異常兇蠻。它的自由精神受鉗制時，它的奔跑只能成為一種欲望時，它就原地踢踏，任四蹄刨得流血，終于 “在自身的煎熬中/日漸消瘦……”。正是這不屈的靈魂感動了詩人，使他說“有誰敢說/這些馬血管里流動的/不比某些叫做人的更純粹？” 這就使詩超出了對馬本身的歌頌，而是對一種抽象的勇敢不屈的靈魂的歌頌了。
讀這首詩，我們加深了對馬的認識，這種認識之所以有價值，是因為除詩之外，它別無呈現(xiàn)。