〔原文〕
白華菅兮，
白茅束兮。
之子之遠(yuǎn)，
俾我獨(dú)兮。
(菅、遠(yuǎn)，寒部。束、獨(dú)，侯部。)
英英白云，(韓英作泱。)
露彼菅茅。
天步艱難，
之子不猶。
(茅、猶，幽部。)
滮池北流，(三家滮作淲，
浸彼稻田。池作沱。)
嘯歌傷懷，
念彼碩人。
(田、人，真部。)
樵彼桑薪，
卬烘于煁。
維彼碩人，
實(shí)勞我心。
(薪、人，真部。煁、心，侵部。)
鼓鐘于宮，
聲聞?dòng)谕狻?br>念子懆懆，
視我邁邁。(韓邁作??。)
(外、邁，祭部。)
有鹙在梁，
有鶴在林。
維彼碩人，
實(shí)勞我心。
(林、心，侵部。)
鴛鴦在梁，
戢其左翼。
之子無(wú)良，
二三其德。
(翼、德，之部。)
有扁斯石，
履之卑兮。
之子之遠(yuǎn)，
俾我疧兮。
(卑、疧，支部。)
〔譯文〕
那開著白花的菅草呀，白茅草緊緊圍捆住它呀。這個(gè)人狠心疏遠(yuǎn)了我，使我萬(wàn)般無(wú)奈獨(dú)守空房呀。
朵朵白云兒天空飄，覆蓋著那菅草與白茅。我的時(shí)運(yùn)實(shí)在是艱難呀，所恨的只是他連白云都不如。
滮池水向北流，灌溉那一片稻田。長(zhǎng)歌當(dāng)哭呵心傷痛，我又想到了那美人。
砍伐那桑樹當(dāng)柴燒，我就用它來(lái)取暖。就是那個(gè)美人呀，讓我傷心讓我憂。
宮廷里面在敲鼓擊鐘，陣陣響聲傳出宮外。想到你我就焦躁不安，因?yàn)槟阊绞侨绱说卮也挥押谩?br>那貪殘好斗的禿鹙在魚梁上，白鶴藏在那樹林里。就是那個(gè)美人，讓我傷心讓我憂。
鴛鴦形影不離地依偎在魚梁上，在左邊的翅膀里插著它的嘴。可恨這個(gè)人沒良心，三心二意動(dòng)輒就變卦。
這塊扁扁的是墊腳石，踏踩得它更卑下了。這個(gè)人真是太疏遠(yuǎn)我了，使我憂思成疾病情重。
〔評(píng)介〕
全詩(shī)八章，每章四句。關(guān)于詩(shī)之主旨，歷來(lái)基本認(rèn)為是反映棄婦的哀怨悲苦之詞。產(chǎn)生分歧的重要原因乃在棄婦的身份上?！睹?shī)序》云： “《白華》,周人刺幽后也。幽王娶申女以為后，又得褒姒而黜申后，放下國(guó)代之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治。周人為之作是詩(shī)也?！敝祆洹对?shī)集傳》云： “幽王娶申后女以為后，又得褒姒而黜申后，故申后作此詩(shī)?！币匀饲槭吕韥?lái)推論，朱熹所說當(dāng)是，但亦有不盡然之處。清人崔述在《豐鎬考信錄》中曾指出：“ ‘樵彼桑薪，卬烘于煁’ 等語(yǔ)，皆似里巷人之言，不類王后語(yǔ)氣。”申后乃申侯之女，即使被廢，生活上也不至于困窮到要靠燒桑樹來(lái)取暖吧。在難以確定棄婦身份的情況下，我們還是權(quán)且將它理解為是一首貴族棄婦的哀怨詩(shī)方妥。
此詩(shī)重在抒情。同是棄婦詩(shī)，與 《衛(wèi)風(fēng) · 氓》 相比，它缺乏《氓》詩(shī)那樣完整的故事內(nèi)容和尖銳潑辣的語(yǔ)言，以及果敢決絕的態(tài)度，感情較為纏綿悱惻，哀怨悲痛。值得注意的是，詩(shī)人抒發(fā)感情，又都與大自然的景物息息相關(guān)，故全詩(shī)八章，每章開頭兩句都是比興，寓情于物，創(chuàng)造了一種悲涼幽怨的氣氛。此為本詩(shī)的一大藝術(shù)特色。
首章“白華菅兮，白茅束兮”開頭兩句，以菅茅相束為用，反興丈夫相棄而自身獨(dú)苦的情狀?！吨熳诱Z(yǔ)類》云： “讀《詩(shī)》之法，且如此章。蓋言白華與草尚能相依，而我與子乃相去如此之遠(yuǎn)，何哉？”這里，棄婦卻不動(dòng)聲色地批判了人不如物之大夫的丑行。第二章“英英白云，露彼菅茅”開頭兩句，以白云覆露菅茅、同蒙庇陰，反興自己得不到丈夫的愛護(hù)反遭人生不幸的命運(yùn)。第三章“滮池北流，浸彼稻田”開頭兩句，以池水灌田生長(zhǎng)之眼前景，反興丈夫無(wú)恩澤于己?！皣[歌傷懷”一句，極寫棄婦慘怛痛哭之狀，催人淚下。第四章“樵彼桑薪，卬烘于煁”開頭兩句，以桑薪烘煁為無(wú)釜而炊之眼前事，比興棄婦被棄以后孤獨(dú)無(wú)依的愁苦之情。第五章 “鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕狻遍_頭兩句，以鐘鼓之聲的遠(yuǎn)聞?dòng)谕猓扰d棄婦遭棄后眾人皆知的事實(shí)，由此而增添了棄婦的無(wú)限憂愁與煩惱。第六章“有鹙在梁，有鶴在林”開頭兩句，以鶴鹙失所易位比興棄婦無(wú)所適從之苦。鹙與鶴皆以魚類為食，鹙性貪而惡，能占據(jù)魚梁； 而鶴性柔而善，卻被驅(qū)之于樹。在這里，詩(shī)人將鹙比作新歡，將鶴比作棄婦自己，喻意甚明。清人鄒肇敏云：“觀于宮、于外，在梁、在林之詠，亦如后世之賦《長(zhǎng)門》耳?！?轉(zhuǎn)引之方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)。第七章“鴛鴦在梁，戢其左翼”開頭兩句，以鴛鴦相伴相愛反興丈夫?qū)ψ约旱臍埧釤o(wú)情，詛咒丈夫寡情無(wú)義，人不如鳥，可謂入木三分。第八章“有扁斯石，履之卑兮”開頭兩句，以扁石被踩而卑下比興自己因被拋棄而更憂傷成疾了。八章比興，一路寫來(lái)，多角度，多側(cè)面，多層次地抒發(fā)了棄婦對(duì)無(wú)情無(wú)義丈夫的譴責(zé)之情和自己被棄以后的悲凄孤愁之苦?？此菩跣踹哆?，反反復(fù)復(fù)，而實(shí)質(zhì)上卻是思路清晰，主題明確。
總之，此詩(shī)情思哀婉纏綿，意象精美朦朧，撲朔迷離，生動(dòng)而真切地展現(xiàn)了棄婦痛苦憂傷的心靈歷程，是一曲優(yōu)秀的貴族棄婦詠嘆調(diào)。但詩(shī)中棄婦對(duì)其丈夫既憤恨又留戀的矛盾心情的描寫，又不免影響了人物形象的塑造，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》的棄婦比起來(lái)，那無(wú)疑是要遜色不少的。這也正是貴族階級(jí)與平民階層的本質(zhì)差異所在。