白華菅兮^①,白茅束兮。
之子之遠(yuǎn)，俾我獨兮。

英英白云，露彼菅茅^②。
天步艱難，之子不猶^③。

　滮池北流^④,浸彼稻田。
嘯歌傷懷，念彼碩人。

　 樵彼桑薪^⑤,卬烘于煁^⑥。
維彼碩人，實勞我心。

鼓鐘于宮，聲聞于外。
　 念子懆懆^⑦,視我邁邁^⑧。

有鹙在梁，有鶴在林。
維彼碩人，實勞我心。

　鴛鴦在梁，戢其左翼^⑨。
之子無良，二三其德。

有扁斯石，履之卑矣。
之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮。

“小雅”的內(nèi)容以描寫奴隸主貴族宴飲田獵的居多，只有三四篇寫到愛情，《白華》 即是其一。
“之子之遠(yuǎn)，俾我獨兮” (那個人去遠(yuǎn)方了，使我非常孤獨) ,由于孤獨，她懷疑愛人不愛她，因此傷心、煩躁、怨恨，甚至罵他 “之子無良，二三其德” (那個人兒沒良心，朝秦暮楚，三心二意) ,直至最后因思念而病倒，淋漓盡致地描繪了女子的思念，表現(xiàn)了她對愛情的忠誠專一。
《詩經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》 中的女子看不到丈夫，就懷疑丈夫忘了她； 《孔雀東南飛》 里的劉蘭芝以忠于愛情而留芳百世，焦仲卿也曾懷疑她 “蒲葦一時紉，便作旦夕間”。這些懷疑實際上是 “愛”、是 “思念”在另一種條件下的特殊表現(xiàn)。愛得深，思念才痛苦，思念到了痛苦的程度，必然會胡思亂想，以為男子不愛她?！栋兹A》 里的 “天步艱難，之子不猶” (老天降下了災(zāi)禍，那個人兒不愛我) 就是在極度思念的情況下產(chǎn)生的胡思亂想。
再如罵吧，俗語常說：“打是親，罵是愛，不打不罵看的外。”孫犁的《荷花淀》里描寫幾個年青女人沒有找到自己的丈夫，“有點失望，也有點傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊”。這是在罵嗎？丈夫參軍走了，妻子十分想念，她們冒著生命危險去找，沒有找到，當(dāng)然 “有點失望”,“有點傷心”,她們罵 “狠心賊”,是怨丈夫不理解自己的心，沒有找她們，沒有迎接她們，沒有使夫妻幸福團(tuán)聚?！爸訜o良，二三其德”,粗看好像是恨極而咬牙切齒地咒罵，細(xì)想?yún)s是愛極，是顫顫兢兢的期冀。在 《詩經(jīng)》成詩及以后的相當(dāng)長時期內(nèi)，婦女地位低下，隨時都有被丈夫拋棄的危險，男人“二三其德”是司空見慣的社會現(xiàn)象。丈夫出門日久，出于對丈夫的思戀，妻子當(dāng)然會產(chǎn)生猜忌。這種猜忌正是妻子愛的專一、愛的深沉的另一種形式的表現(xiàn)； 如果妻子也像一些男人“二三其德”,那又何必罵丈夫“二三其德” 呢？《白華》 的女主人公由孤獨到懷疑、到傷心、到煩躁、到怨恨、到斥責(zé)，直至病倒，這些現(xiàn)象孤立地看，都是一顆顆晶瑩的愛的珍珠； 連起來看，又是以思念為紅線串起的愛的珍珠項鏈，它們生動地表現(xiàn)了女主人公對丈夫的深深的思念和真摯的愛。
《詩經(jīng)》 的藝術(shù)技巧，突出的是賦比興手法，《白華》 則是集三種手法于一身的典型代表。如果說 《白華》 僅僅有第一章，那當(dāng)然顯得單薄，但加上第二章、第三章就完全可以稱為好詩了。同一題材被人們稱道的 《秦風(fēng)·晨風(fēng)》不也是三章嗎？這三章還只寫了女主人公懷疑男子“忘我實多”的憂愁，而《白華》從多方面描寫了女主人公的感情，這樣不厭其煩地鋪排抒情就是在“風(fēng)”詩中也不很多見。
《白華》每節(jié)的前兩句都是起興，有不少起興還兼有比的作用，這就使全詩含蓄而又深刻。如前兩章的一、二句“白華菅兮，白茅束兮”,“英英白云，露彼菅茅”,不僅作為起興，引起三、四句，而且還是比——女子把自己比做既輕又賤的菅草、白茅，連那淡淡的白云也能蓋住它。這個比與女子的社會地位何其相似乃爾！ “白華”是白的，白茅也是白的，它們又多么恰切地象征了女子的純潔！不僅如此，這四句還制造了一種哀婉凄怨纏綿悱惻的氣氛，預(yù)示了女主人公的悲劇命運。